《养素居画学钩深》(摘抄)（清）董棨
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尔雅曰：「画，形也。」说文云：「形，象形也。」释名云：「画，挂也，以五色挂物象也。」古人作画，五彩彰施，故唐晋诸公皆用重色，笔尚钩勒。至元人使尚水墨，而以高简为工，古意寖废矣。然赵文敏文太史得意之作，犹见古人典型。
画故所以象形，然不可求之于形象之中，而当求之于形象之外。
初学论画，当先求法，笔有笔法，章有章法，理有理法，采有采法。笔法全备，然后能辨别诸家。章法全备，然后能腹充古今。理法全备，然后能参变脱化。采法全备，然后能清光大来。羚羊挂角，无迹可寻。非拘拘于法度者所能之也，亦非不知法度者所能知也。
笔不可穷，眼不可穷，耳不可穷，腹不可穷。笔无转运曰笔穷，眼不扩充曰眼穷，耳闻浅近曰耳穷，腹无酝酿曰腹穷。以是四穷，心无专主，手无把握，焉 能入门。博览多闻，功深学粹，庶几到古人地位。
知见日进于高明，学力日归于平实。
弄笔如丸则墨随笔至，情趣自来，故虽一色笔墨，而浓澹自见，绚烂满幅，彼以浓澹而论深浅，悉啻蜩与鸠，第知飞抢榆枋之乐。
凡作花卉飞走，必先求笔。钩勒旋转，直中求曲，弱中求力，实中求虚，湿中求渴，枯中求腴，总之画法皆从运笔中得来，故学者必以钩稿为先声。钩勒既熟，则停顿转折处处入彀，画家所谓屋漏痕折钗股印泥划沙，随处布置，天成画幅，自得神妙境界，非十三科所可限也。
画何有工緻写意之别？夫书画上同一源，何论同此画而有工緻写意之别耶？要之画益工则笔愈见，笔法固无工粗之别，而赋色则有工粗之殊。然不可以笔法而论工粗也，画师与画工不同如此。
画固以逸品为上，然气息仍欲秾深沉厚。
写山水以位置阔大，气象雄伟为主。若务求工细，已落四谛禅矣。
画贵有神韵，有气魄，然皆从虚灵中得来，若专于实处求力，虽不失规矩而未知入化之妙。
临摹古人，求用笔明各家之法度，论章法知各家之胸臆，用古人之规矩，而抒写自已之性灵。心领神会，直不知我之为古人，古人之为我，是中至乐，岂可以言语形容哉！
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