中国古代杂技 作者:刘荫柏


第三节 击壤、投石、投壶



  击壤,自古相传有两种说法:一为游戏,一为歌舞。宋代李昉等编《太平御览》引《逸士传》记载,传说在尧时,有50位老人在街头做“击壤”的游戏,忽有一过客见到,他感叹起来,认为这是尧治理天下的伟大政绩。但老人们却极不赞同地答道:

  太阳出山我下地耕作(吾日出而作),

  太阳落山我回家休息(日入而息),

  我凿井饮水,种田吃饭(凿井而饮,耕田而食),

  帝尧帮我做过什么(帝何力于我哉)?

  晋代皇甫谧《帝王世纪》也记载此事,稍有出入,说“天下大和,百姓无事,有八十老人击壤于道”。在宋代人李公麟画的《击壤图》中,似描绘的是群众性歌舞场面。而在明代人王昕编的《三才图会》中的《击壤图》,是描绘农夫在田间劳作间歇时的一种游戏。击壤是一种远古时产生的杂技游戏,古人在田野里耕作休息时,或耕作告一段落时,便三三两两聚集在一起,顿足击土而歌,来消除疲劳,调剂一下平日单调的生活。汉代刘熙《释名》中说“击壤”为“野老之戏”,宋代李昉等编《太平御览》引三国时邯郸淳《艺经》也说它是一种古老的游戏。它的游戏方法是在田陇上竖起一块小木头,称作“壤”,农夫们手里各自拿着一块大小相同的木块,“前广后锐,长四尺,阔三寸,其形如履”。游戏时,站在远处按顺序朝“壤”投掷,谁能够击中“壤”,谁就是比赛的获胜者。至于击壤的距离,《艺经》说“三、四十步”远,其实并没有死硬的规定,一般不应该太近,也不会太远。太近了比较容易击中,很难分出高低,太远了不仅不容易击中,而且也没有那样的腕力,会使人失去游戏的兴趣。关于“壤”的形状大小,说法不一。晋代周处《风土记》里说“壤”一尺四寸长,呈锥状,一头大,一头小。《三才图会》绘“壤”为鞋子状物。其实它只是个靶子,至于什么形状,也无死硬的规定。严格地说“击壤”不能算是纯正的杂技,但做这种游戏需要有技巧,对杂技的产生、发展有密切关系。先秦时的投石,先秦、两汉以后的投壶,以及唐宋以后的掷砖、抛堶〔tuo陀〕、飞刀、打镖等,都是击壤的变种。在宋代王应麟《困学纪闻》卷二○“击壤”、明代杨慎《升庵集》卷五八“抛堶”中均有阐述。

  投石,也不能算是纯正的杂技,但与杂技有密切关系。投石最早是作为一种练兵的手段出现的,据《史记·白起王翦列传》记载,秦国大将王翦与楚国的兵将交战,他先采取固守的战法,以逸待劳。他在巡视军营时,发现军中的兵士正在练习远距离投石,他认为有这样精力充沛,又积极锻练,时刻准备战斗的军队,是克敌取胜的保障,就非常高兴地说:“士卒可用矣”。投石后来发展成投丸、飞刀、打镖,对杂技和武术中打暗器均有影响。

  投壶,先秦时期贵族士大夫宴飨时的一种带有比赛性质的游戏。后来逐渐发展、衍变为文人的高雅游宴活动,这大概与魏晋以来文人喜欢饮酒的风气有关系。壶为长形细口的器具,以壶口象征为箭靶,人们站在一定的距离,将短箭往壶口中投掷,投入壶口者获胜。据《礼记·投壶》蓝田吕氏注云:
 


  图4 击壤图(见《三才图会》)
 


  图5 宋李公麟《击壤图》(局部)(见《历代写意人物画欣赏》)

  投壶,射礼之细也……且以乐宾,且以习容,且以讲艺也。投壶者,不能尽于射礼,而行其节也。

  说明投壶是从西周时施行“礼射”中的“宾射”、“燕射”、“乡射”而衍变成为新的酬宾娱乐项目。投壶时所用的“矢”(箭)有三种长度,室内用二尺,堂上用二尺八寸,庭中用三尺六寸,以投中多少决胜负,负者罚酒。在《左传》昭公二十五年(公元前530年)载:

  晋侯以齐侯宴,中行穆子相,投壶,晋侯先。

  说明先秦时期这种游戏已风行,为上层贵族社交中一种酬宾活动。汉初,投壶活动有了新的发展,据晋代葛洪《西京杂记》卷五中记载,汉武帝时,有位郭舍人“以竹为矢,不用棘也”,他打破了儒家旧制中的投壶方法,能将竹箭投入壶中反弹出来,用手接到后再投再接,竟“一矢百余反”,被人称作“骁”壶,“每为武帝投壶,辄赐金帛”。东汉光武帝刘秀手下的大将祭遵,因为崇尚“儒术”,恪守旧法,“对酒设乐,必雅歌投壶”(《后汉书·祭遵传》)。在河南南阳出土汉墓画像石中,有汉代的投壶游戏图,图中刻一壶,当中两个人正在向壶中投筭〔suan算〕,足见这种活动在当时很流行。三国时邯郸淳作有《投壶赋》,描述了新旧两种投壶的方法。他说壶的样式为高三尺左右,“盘腹修颈”的长脖子壶,上面“饰以金银,文以雕刻”。这不是日常用来盛酒的壶,而是精工制作的工艺品,是比较坚固的专供人游戏用的金属壶。投壶时将壶放在“距筵七尺”的地方,显然是放在大殿或大厅里,在比较大规模的宴会上才采用这种游戏以助酒兴。比邯郸淳稍晚一些,大约在晋代初年,壶具开始有耳,据《经说·投壶》记载,这种壶其“耳小于口,而赏其用心愈精,遂使耳算倍多”。由于壶器的不断变化,遂使投壶的难度、技巧也随之增高,据《古今图书集成·博物汇编·艺术典·投壶部》记载,晋初石崇家有一妓,可以隔着屏风投壶。在《晋阳秋》书中记载,丹阳县县官王胡之,能闭上眼睛将箭投入壶中,更神乎其技了。上述资料说明,从西周时反映等级制度的“射礼”,至先秦时期衍为贵族、士大夫的投壶,而在儒家也提倡投壶后,渐渐地被文人所占有,并最后发展成为几乎社会上各阶层都喜欢的一种具有普遍性的游戏。




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