第二部分 境界有大小(6)

  





  所以,要想做到真正与天地共逍遥的境界,需要先开阔自己的眼界。

  道法自然,就是让我们的心感受天地之气。天地无处不在,所以道无所不在。

  道法自然,就是鼓励每一个人用自己的脚步去丈量你的历程,用自己的体验去开启你的心智。

  道法自然,就是让你无处不看见。

  关于道法自然,庄子是怎么样说道呢?

  东郭子曾经去问庄子:道在哪儿呢?庄子说:“无所不在。”

  东郭子没听懂,还挺固执,说:你总要说出一个地方来。

  庄子便随口说:“在蝼蚁。”道就在地上那些个小虫子身上。

  东郭子挺不满,说:道就这么卑下吗?

  庄子又说:“在■稗。”道在小小的野草上。

  东郭子更加不满了:为什么道就更加卑下了呢?

  庄子就更没好气了,说:“在瓦甓。”道在砖瓦上。

  东郭子更加痛苦了:怎么越说越卑下啊?

  庄子实在烦了,就说:“在屎溺。”道就在粪便中。

  这下东郭子终于不说话了。

  其实,如果我们真正看懂这段对话,我们会明白,所谓道法自然,也就是说,自然之中皆是道理。

  天地无处不在,所以道无所不在。

  有一句谚语,说:山坡上开满了鲜花,在牛羊的眼中它只是饲料。

  这就是我们的生活。

  有的时候,我们能够看见鲜花,但是当一个人的心被名和利那两条船遮蔽的时候,我们能看见的世界也差不多遍布饲料。毕竟,饲料是可吃的东西,是有用的,而鲜花是神秘的,是审美的,启迪心智的。

  不要认为只有牛羊才看见饲料,其实,在我们今天的生活中,每天看到饲料太多,看到鲜花太少。

  这就需要我们重归庄子所说的道。我们去看一看,在那些最卑下的,甚至是最不堪的东西里,有没有真正的道理。放低我们的心去发现,这是一种态度。

  大家知道,佛家的僧人出家时都穿僧鞋。这个僧鞋的形状很有意思,前面露五指,后面露脚后跟。为什么?

  其实,穿这样的鞋是为了提醒一个道理,所谓六根通透,要去掉贪、嗔、痴、怨、疑、慢。你只有看穿这六根,心灵才真正清净,真正通透。

  那这人生至理为什么要把你放在脚下鞋上呢?用佛家的话讲,人只有低下头,才能看得穿。你不低下头是看不见的。

  逍遥游的境界告诉我们放眼长天,告诉我们道无所不在,甚至告诉我们道在屎溺,就是希望你用心去看,用心去问,用心去想。

  可以说在这个世界上,真正的、至极的道理,既需要我们有辽阔浩瀚的眼界,也需要我们有眼前脚踏实地的实践。

  据说佛祖在讲经布道,释伽牟尼拈花,弟子中只有伽叶微笑。伽叶微笑的那一刻,叫做有所心会,心领神会,他懂了,所以微笑。

  我们来设想两种结果,第一是佛祖拈花,举座没有一个人笑,那么这个讲经失败了。第二是佛祖拈花,举座全笑了,其实那也很失败,也不可能。

  因为这个世界上的道理,只要是一种精妙的、能够贴近人心的道理,人的参悟都会有深有浅,有远有近,都会根据人心智的不同、阅历的不同、价值取向的不同、理想境界的不同而有高下之分。