十、著述辨析 　　孙武一生的著作，主要是兵法十三篇，共计五千余字。《史记·孙子传》载阖庐对孙武说："子之十三篇，吾尽观之矣。"可知这十三篇在孙武见阖庐前已经写就，以后孙武在几十年的戎马生涯和隐退避居中，当对此有所充实和修订。东汉时高诱注《吕氏春秋·上德》云："孙武，吴王阖庐之将也，兵法五千言是也。"足见在东汉人的眼里，孙武的兵法著作也只有"五千言"。曹操《孙子兵法序》说："孙子者，齐人也，名武，为吴王阖闾作兵法一十三篇。"（《太平御览》卷二百七十引）然则曹操亦认定孙武的著作主要是兵法十三篇。曹操曾经为孙子书作过注，称为《孙子略解》。他在序中指出："世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为《略解》焉。"至唐入杜牧误解了曹操的意思，他认为："武所著书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编。"（《樊川文集·注孙子序》）杜牧把曹操所云世人"训说"之词的"烦富"、"失其要旨"，误解为孙子原著有"数十万言"，这是很不确切的。余嘉锡《四库提要辨证》驳之曰："高诱为后汉时人，已谓《孙子兵法》只五千言，可知今本非曹操所削。"（卷十一《子部二》）从该书的流传过程及其内容来看，今本《孙子》应该就是孙武呈给阖庐的"十三篇"。这本书自撰成之日起， 2500 年来虽难免有增删窜改之处，但一直没有亡佚，基本上保存了当时的原貌。极为有趣的是，和孙武差不多同时的老子，其所著的《老子》也是五千余字。这说明当时人的著述有一个大体的规模。今本十三篇于每篇之首都冠以"孙子日"三字，可能是后学整理者为尊敬孙武而加上去的。 　　因为历史上虽然没有关于孙武开馆收徒、授业门弟子的记载，但有几个仰慕他学识的人，一直跟随在他身边，为他整理和传授此书，应该是情理中事。 　　除了孙武亲自撰写、又经后学整理的十三篇而外，孙武还有一些论兵法的著作。不过由于它们游离于十三篇之外，所以后来大多失传了。《汉书·艺文志》"兵权谋家"类中，著录有"《吴孙子兵法》八十二篇"。《史记·孙子传·正义》引梁阮孝绪《七录》云："《孙子兵法》三卷。案：十三篇为上卷，又有中。下卷。"显然，《汉志》所记的八十二篇中，包括有十三篇，亦即《七录》所云的上卷；而十三篇之外的六十九篇，就是《七录》所云的中、下卷。清毕以《孙子叙录》推测八十二篇的成因说："按十三篇之外，又有问答之辞，见于诸书征引者。盖武未见阖闾，作十三篇以干之；既见阖闾，相与问答，武又定著为若干篇，皆在《汉志》八十二篇之内也。"毕说"诸书征引"的《孙子》，见于《通典》、《太平御览》、《北堂书钞》、《潜夫论》、《文选》注、《孙子》何氏注、《周礼》郑玄注等。从这些不见于十三篇的《孙子》佚文来看，有些基本上符合孙武所处的时代特点，有些则明显是战国以后的人根据孙子的基本思想附益而成的。因此，《汉志》所记《吴孙子兵法》十三篇之外的六十九篇，既有孙武另外定著的若干篇，又有孙武后学所记述、阐解、补充、发挥孙子思想的一些文字。至于哪些是孙武另外定著，哪些是孙武与吴王当时谈话的记录，哪些则是后学的附益之作，由于整篇著作大都亡佚，剩下的零星片断，只能根据具体情况作具体分析了。有些标明"孙子"的著作，则可以肯定其为后世的伪托。如《太平御览》卷三二八引《孙子占》文，内容乖戾，毫无科学根据，与《孙子》的实事求是精神颇不类。查《汉志》无此书之记载，至《隋书·经籍志》始有"《孙子兵法杂占》四卷"著录，《御览》所引当即其佚文，应是汉以后的人所伪托。又如《太平御览》卷三五七引《吴孙子三十二垒经·灵辅》文，亦属同类性质。《吴孙子三十二垒经》最早见录于《旧唐书·经籍志》，则此书应是隋唐间人伪托孙武的。再如《北堂书钞》卷一一五所引《孙子兵法秘要》、卷一一六所引《孙子兵法论》等书之文，亦显系后人伪托孙武所撰。毕以《孙子叙录》已经指出："按《兵法秘要》，孙子无其书。魏武有《兵法接要》一卷，或亦名为《孙子兵法接要》，犹魏武所作兵法，亦名为《续孙子兵法》也"；"按此（《兵法论》）亦不似孙武语。盖后世言兵，多祖孙武，故作《兵法论》，即名为《孙子兵法论》也。"该两书，汉唐志书都不见著录，可能因伪托者过多过滥而被削除。 　　此外，《隋志》注云："梁（阮孝绪《七录》）有《孙子战斗六甲法》一卷。"这部兵法书亦不见于《汉志》，应是魏晋南北朝时人所假托。《汉志》著录的《吴孙子兵法》尚有"图九卷"。《隋志》载《孙子八阵图》一卷。《吴孙子牝牡八变阵图》二卷，或即"九卷"中之图。《孙子·九地》张预注引《八阵图》曰："以后为前，以前为后；四头八尾，触处为首；敌冲其中，首尾俱救。"其词意浅陋，只对《孙子》书中的阵法作一番夸张的描述。由此看来，这种图的绝大部分应是后学者对《孙子兵法》所作的图解。又《四库全书·子部·天文算学类》中有《孙子算经》三卷，毕以《孙子叙录》断言："其为孙武之书无疑"；朱彝尊《跋〈孙子算经〉》亦谓："此编非伪托也。"（《曝书亭集》卷五十五）实则大误。该书最早见录于《隋书·经籍志》，其上卷云："凡大数之法，万万曰亿。"按西周春秋时亿之数为十万①，故只此一语便可断其非孙武所撰。《四库全书》中还有《五曹算经》五卷，历来相传也"出于孙武"。但此书《汉志》不载，《隋志》只有"《九章六曹算经》一卷"，至《唐志》始有各种《五曹算经》。《四库提要》已指分"相传无所引证，盖不足据"；又云："《五曹》不出孙子明矣。"大约在隋唐之际，不但时人所著兵法书都冠以"孙子"之名，就连算经一类的书也都想托之孙子而行于世了。 　　1972 年山东临沂银雀山西汉墓中出上的《孙子兵法》竹简，进一步证明了孙武著述的一些情况。该竹简不避刘邦的名讳，应该抄写于刘邦称帝以前。竹简的上编是今传《孙子》的各篇；在下编残简中，又两次提到"十三扁（篇）"：说明孙武的主要著作就是十三篇五千余言。下编中又有《吴问》、《四变》、《黄帝伐赤帝》、《地形二》、《见吴王》等佚文。这些佚文的情况比较复杂，应作具体分析。《黄帝伐赤帝》与《地形二》，文中多叙事和议论，前者且有"孙子曰"字样，当为孙① 如《逸周书·世俘》记武王征四方，"俘人三亿（万）有二百三十"。此处之 "亿"，显然指十万。《诗·伐檀》郑笺云："十万曰亿。"《太平御览》卷七 五○引《风俗通》亦日："十万谓之亿。"三国时韦昭注《国语·楚语下》进 一步指出："十万曰亿，古数也。今以万万曰亿。"武在十三篇之外的另二篇著作；《吴问》与《见吴王》记叙吴王与孙武的问答，应为其弟子或后学所记的孙武的言行；《四变》前有《孙子·九变》之文，然后逐句进行解释，当是后学注解、阐发《孙子》的文字。上述诸佚文都应包括在《汉志》所录《吴孙子兵法》八十二篇和《七录》所记《孙子兵法》的中、下卷内。 　　竹简《孙子兵法》与今传本略有出入，说明这部著作在以后的传抄、学习过程中，曾不断有所改动。如今传本《虚实篇》"故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之，出其所不趋，趋其所不意"；竹简《实虚》作"（敌佚）能劳之，饱能饥之者，出于其所必（趋也）"。这里，今传本把篇题"实虚"两字作了颠倒，又增加了"篇"字；今传本"出其所不趋"，竹简改"不趋"为"必趋"；今传本又比竹简多出"安能动之"、"趋其所不意"等语。不过，竹简《孙子兵法》也有较今传本增益了一些史事的。如竹简《用间》在"周之兴也，吕牙在（殷）"之下，又增出"燕之兴也，苏秦在齐"等文字。苏秦活动的时代已当战国中晚期，在孙武之后，两人相距约200 年。这关于苏秦的文字显然为后学者所增补。由此，《孙子》书中夹杂一些战国时代的内容，也可得到合理的解释。综观今传本和竹简本，可能出于两个不同的传授系统。两种本子，各有优劣、短长。在校勘、分析其何者为近真、合理时，应根据其具体情况而定。 　　1978 年在青海大通县上孙家寨出土的一批汉代木简中，又发现了一些《孙子》佚文。其中一简写着："孙子曰：夫十三篇，??"，进一步证明了孙武主要著作的篇数，与《史记·孙子传》、银雀山竹简《孙子》佚文所述相合。上孙家寨木简《孙子》，并称引《军斗令》、《合战令》等兵书①。这些书在孙子著作中不见提及，在《汉志》中也不见著录，应该都是汉人解释、运用孙子兵法思想而为《汉志》所遗录的作品。可惜残简断损过甚，大多读不成句，无从了解这些兵书的具体内容。总之，孙武的著述以十三篇《孙子》为主，此外有一些孙武所作的其他专篇。后人记述孙武的言行，解释、发挥《孙子》的作品，也可作为研究孙武生平、思想的参考。至于假托孙子之名而伪撰的著作和文章，是应当识别其赝品的本质而剔除在孙武著作之外的。 　　① 朱国照《上孙家寨木简初探》，《文物》1981 年第2 期。