（六）亲自实验 　　成书于三国（220-280 年）的《水经①·卢江水》："斯耳传之谈，非实证也"一言，博学的孙思邈肯定读之再三。所以他的一生，就是脚踏实地，工作负责，用他自己的话来说，是"极变探幽"和"贵察声色，深究萌芽，心考锚铢"（见《翼方·序》）而"必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说"（见《要方·大医精诚》）。故而所有新方新药，总要自己亲手通过实践来作取舍。 　　例如："方称大豆汁解百药毒。余每试之，大悬绝不及甘草"（见《要方·解毒并杂治·解百药毒》）而否认了过去过份强调大豆解毒的说法。 　　"古今痢方千万首，不可具载，此中但撮其效者七八而已"（见《要方·脾脏下·热痢》）。反过来说，其中二三为无效而删掉。非亲手实验，是不可能知道其有效与否。 　　"古之术子，多用庆云散、承泽丸，今代人绝不用此。虽未试验，其法可重，故述之"（见《要方·妇人方上·求子》）。其所以"故述之"，因为没有亲自实验过。"故"借用为"姑"字。"古人有十水丸，历验多利大便而不利小便，所以不能述录也"（见《要方·水肿》）。正因为他通过多次亲身实验，说明没有利水作用而不加介绍。 　　孙氏能有计划、有目的地用客观来考察现象，并将观察所得的变化和结果来判断某方某药的有效与否？或获效的程度？最后决定取舍是十分科学而负责的。如其每一位医生都能做到这点，疗效不患不提高。 　　而且孙氏一取一舍之间，也十分审慎从事，举"芜花散"为例：① 《水经》2 卷，三国亡名氏撰，晋·郭璞注记述黄河、长江、渭水等130 条 水流。但原书早佚，北魏·郦道元作《水经注》40 卷，以《水经》为纲，原文得以复 见。 　　??然比行之，极有神验。其用药殊不伦次，将服节度，大不近人情，至于急救，其验特异，方知神物效灵，不拘常制，至理关感，智不能知，亦犹龙吟云起，虎啸风生，此其不知所然而然，惟圣人莫之辨也。故述之篇末，以贻后嗣。好学君子详之，非止救物兼深，抑亦庶儿于博见矣"（见《要方·胆腑·万病丸散》）。 　　孙氏把暂时不能理解的事物，不肯轻率否定、莽鲁摈弃，留待后人来探索。这种客观而负责的精神，更是难能可贵。