>>> 2000年第5期
善待动物
作者:姚小平
两书的责编是舒志钢,报上介绍过他的事迹。他喜欢动物和大自然,是京城野生动物保护组织的成员。他的女儿从小受影响,也加入这一行列。父女二人经常利用闲暇,到鸟市购买被人从山野抓来的鸟类,然后放生。其实他们更希望有一天人们不再抓捕那些野生鸟类,鸟市上再也见不到它们的影子。真希望这父女俩的美好愿望能成为现实。自本世纪以来,已有5400余种动物在人类统治下而提前灭绝。如今的人类,早已从为生存而有节制地向大自然索取变为无节制地奢求:为了将藏羚羊毛做成披肩披到贵妇人那雪白的颈项上;为了把虎皮铺在客厅显示高贵和气派;为了品尝熊掌鱼翅以满足口腹之欲,人类大肆屠杀动物,血腥气充塞天地间。然动物物种有限而人类欲望无穷。这种无节制的疯狂攫取,破坏了自然界的生物链,最终会将人类自己也逼到死亡的境地。“皮之不存,毛将焉附。”这句中国古训至今仍是真理。细想想,有些人真是枉为自然万物中最高级的灵长目动物。一只猫儿大小的懒猴身上的肉能有几何?然而也不放过,其心何忍!全无同情心,更遑论审美趣味。如此对待动物的实用态度使这些人看见羊跑便惦记火锅,看见鸭浮便想起烤炉,净做煞风景的事。民国李叔同坐藤椅前有个习惯:总先用手轻轻摇动竹椅,然后慢慢坐下。其弟子丰子恺见状不解,问何故如此。李先生说,“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏着,突然坐下去,要把它们压死。所以先摇动一下,慢慢地坐下来,好让它们走避。”李叔同就是后来成为佛门高僧的弘一法师,他有慈悲心肠。丰子恺曾编绘过六集《护生画集》,宣传要戒杀生,人与动物和谐相处。更深的意思,他说得明白:“护生者,护心也。在《护生画集》的初集中,马一浮先生作序文云:去处残忍心,常养慈悲心,然后拿此心来待人处世——这是护生的主要目的。”丰先生把人类对动物的态度提升到了涵养人性的境界,佛门讲因果报应,作为俗人,我相信种豆得豆的老话。为培养善良之心,即使不能做到以身饲虎,至少应控制一下我们自己的贪婪之欲,给动物更多一些关怀和帮助。