>>> 2006年第7期
“乱译万岁！”
作者：左少兴
2004年11月26日《文汇读书周报》发表了一篇题为《从“牛奶路”到“天鹅曲”》的文章，内有一副对联，上联：“前铺‘牛奶路’”，下联：“后唱‘天鹅曲’”，横批是“乱译万岁”！“乱译万岁”出自鲁迅先生笔下。他在《风牛马》这篇杂文中批评了复旦大学赵景深教授把“Milky Way”(天河，银河)译成“牛奶路”是“乱译”：“……有些‘牛头不对马嘴’的翻译……这叫作乱译万岁!”。而那个“天鹅曲”是北京大学俄语系教授任光宣在他所写的《俄罗斯艺术史》(北京大学出版社，2000年)中译自俄语的“πeσeμиная лесня”(绝笔，绝唱，绝响)。
二
出现“乱译”的原因多种多样，主要的是：汉语文水平不高，对原文理解不透，再加上文风、译风不严谨等。
2004年末，《工人日报》载文报导“近日”结束的以“发现翻译新人”为宗旨的(英语)翻译大赛，“传出令人忧虑的消息。由于缺乏上乘译文，不仅大赛一等奖空缺，而且还把二等奖颁给了一位外国人(注：一新加坡人)。这一结果足以让国人汗颜”。文章作者认为，问题出在“忽视了作为根基的国语中文素养”上；“……翻译质量的高下与母语的基础是否深厚有直接关系，起决定作用……”(转引自《报刊文摘》2004年12月31日第2版)。
英语译成汉语如此，其他语言译成汉语也如此；“翻译新人”如此，而某些教授博导有时也如此。
任光宣教授在该书中的翻译硬伤数以十计，但他却找出种种理由为之辩解。例如他说：“把我引用原作品作者的观点强加于我，甚至连印刷的错误也算在我头上”；再如他说：“我没有逐字逐句去翻译《亚历山大•涅夫斯基传》的原文，而是进行转述”；又如他故作“高深”地说：“这是稍有宗教常识的人都知道的”，“这点对俄罗斯文化和东正教稍有常识的人都应该知道”(见任光宣《乱扣帽子不是学术争鸣——答左少兴先生的<是谈历史还是讲迷信>一文》，载《国外文学》2000年第3期)。
四
任光宜教授还自诩为通晓“俄罗斯文化，尤其是(在)古代俄罗斯文学”和“东正教常识”，因此他“教训”说：“这是稍有宗教常识的人都知道的”，“这点对俄罗斯文化和东正教稍有常识的人都应该知道”(见《乱扣帽子不是学术争鸣》)。那么，我们就从该书中行文用语、译名译语等来看看任教授的俄罗斯文化和东正教知识(为此，不得不附上被作者略去的俄语原文)。
[说明：以下引用的俄语原文出自——H．K．Tyдзии教授编的《十一——十七世纪古代罗斯文学选读》(莫斯科，1955年。以下称《古济本》)；и．д．EpeMиH和и．C．диxaqeB编、译、
