>>> 2008年第6期
劳动光荣
作者：杨匡汉
研讨《劳荣文集》，我以为首先有文化背景上的意义。就当前文化思潮而言，有两个倾向值得提醒。一是集体遗忘，抹去记忆，抹去沧桑感，忽略或淡化无数前辈用汗水、泪水乃至血水所浇铸的文学的历史经验(包括教训)；二是集体狂欢，“大跃进”、“文革”时期都狂欢过，如今又有一股“消费”、“感官”的狂欢潮流，在弱化当代文学应有的锋芒和精神力量。因此，研讨《劳荣文集》的意义不仅仅在于对一位老作家的追思，而是让我们获得一个反思的机会，以平静的、学术的心态来思量文学这一“老树的精灵”的前世今生，进一步明白这样的理念：“记住”就是反遗忘，“追求”就是反狂欢。
“劳荣”的笔名取“劳动光荣”之意，有微言大义。劳动光荣乃天理，但过去和现在，总有一些人或劳而不获或不劳而获或少劳大获或多劳少获，这世界怎么能公正、公平?
劳荣先生笔耕六十年，是勤奋、诚实的精神界的劳动者。他的一生可谓三重人生：一是进步的人生，一直追随着时代、历史的步伐，没有停歇地贡献于壮丽的事业；二是文学的人生，_直努力于对事物和人的感悟与塑造，留下数百万言的文字；三是道义的一生，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，还加上流风不跟，时髦不从，显示了中国传统文化人可贵的品格。
劳荣先生以翻译名于世。只有小学的学历而能掌握七门外语，需要何等的语言敏感、劳心劳力、持之以恒的功夫!天才就是勤奋。没有对事业的高度热忱，没有对使命的高度责任；没有对劳作的高度认真，就难以“劳荣”。人是要有一点精神的。这一点，很值得我辈及更年轻的文朋们承继与学习。
包括文学在内的文化的全面复兴，仍然要靠我们诚实的劳动。当前，“文化国力”的问题已提到议事日程上来。文化国力与经济国力、军事国力、政治国力同属综合国力。文化国力恰恰在相当长一段时间内被忽略了。文化国力，其实力体现在文化的独特性、魅力、创造力、永续性上。中国的和平崛起、和平发展，说到底会表现在文化的竞争力上。因此，千万要防止文化失血，要防治文化溃疡，不能自断文化命脉。每一个地区都可以为整体的中国当代文化作出独特的贡献。“海河文化”就有其历史性、独特性，它具有现代、科学、自由、开放的特色。“海河文化”哺育了一代又一代的文化创造者，深信会在大时代里出新的大气象、大手笔。
我们不再对人称“万岁”了，但仍然可以说：劳动万岁!在文学领域里，做一名普通劳动者是一种光荣，为普通劳动者写作是一份天职。持经达变，反求诸己，和而不同，让我们在共同的劳动岗位上，像劳荣先生一样奋斗一生!
(根据作者在《劳荣文集》出版座谈会上的发言整理，有改动。作者为中国社科院文学研究所研究员)