吴梦佳
“到2000年，我们国家实行按需分配，你想要自行车，就给你推一辆自行车，你想要缝纫机，就给你抬一架缝纫机。”—这是记忆里我的小学老师最牛×的一番话。生活美景由你描画，激发了多少如我一样的儿童对美好未来的憧憬啊。
然而，当我长大后成了你—一名教师的时候，却连“这睡狮渐已醒”也有些不那么相信了。睡狮既醒，理当须发皆张，抖擞精神，一鸣惊人啊，哪里像现在这般，虽睁开眼睛，做许多努力，但是看看社会、经济、体制等诸多方面存在的问题，犹如心有余而四肢尚无力，倒更像是中了一种名叫“悲酥清风”的毒。
中毒以后，多少高明的大夫都想来解毒，鲁迅描绘出阿Q之国民劣根性，柏杨警告大家要洗却酱缸文化的浸染，龙应台大声疾呼“中国人你为什么不生气”；更有放眼四海多方寻药的，如美国的自由女神，日本的魔鬼管理……可谓情急心切，新招迭出，却似乎只可续命，势头虽好，毒根却未消。
江山代有郎中出。《中国人比韩国人少什么》，又是寻来的一副猛药。
说实话，初看书名，我心里想的是：“靠，我还想说‘中国人比韩国人多什么呢’！是不是染发加上大T恤大短裤玩腻了，哈得还不过瘾，非要拿韩国人和中国人比一比看看有没有多个鼻子多个眼啊？”及至一页页看下去，却渐渐认真起来，对作者不由肃然起敬。
与有点哗众取宠的书名相比，作者态度的朴实而诚恳，甚至让人的脑子一下子转不过弯来。朴实和诚恳，倒不仅是作者所述的“这本书注定是一个过渡性的、阶段性的急就章，而不是一本学术著作……这本小书旨在引起您的兴趣，在发挥了它的作用后速朽”。当然这种说法与前郎中们的语言相比，作者的朴实与直率，更能引起人们对于书中所述的关注与思考。更重要的，则是作者娓娓叙说的方式。书的前面，是《学习日本还是学习韩国》，从“不一样的日本”，到“比中国更中国的朝鲜”，再到“被冷落的韩国经验”，没有像发现新大陆一样的惊呼，没有拿大架子吓人，也很少看到作者的愤激之言，却一点点赢得了读者的信任与认可，这副药被我们愉快地接到了手中。
药的效用是最引人关注的，尽管韩国的前身“比中国更中国”。我认为本书更胜一筹的地方，在于它切入的角度，在于它所引的“医案”，每一个都恰好对着我们的症状。反腐败，农村问题，钓鱼岛问题等，都是我们面临的实际难题，而韩国曾面临同样的问题，却很好地解决了或正在有效地解决，能提供现成的例子。更何况，作者对于借鉴有无必要提供了详细的分析，如反腐败，有“中国两国的腐败有着深刻的社会文化根源”，“中韩历史上腐败的特点”，“经济发展中的共同点”，“韩国反腐败历程”，“韩国反腐败特点”和“韩国反腐败对中国的启示”，种种分析，入情入理。其他问题也是如此。头疼找医头的药，脚疼找医脚的药，似乎不太符合中医治本的医理，但是我们却不是治病，而是解毒，头不能动就让头动，脚还发麻就给脚消麻，等四肢百骸皆正常的时候，离还原一头活蹦乱跳的狮子也就不远了。
过去的郎中，无论是惊呼，还是沉郁，无论是愤慨，还是急躁，都有一定的道理，在特定的时期，在特定的方面，都有一定的功效。《中国人比韩国人少什么》的作者，也许不是一个很有经验的郎中，从书中少许的芜杂与繁复也可以看得出，但他的态度是真实而诚恳的，切入角度又符合实际，使书中所引韩国的经验具有较强的可操作性，这和其他郎中相比，称得上独树一帜。尽管在“哈韩族”与“恐韩族”共处一室的可笑局面下，这副药可能有点猛，有点不那么受欢迎，但是不要忘了，悲酥清风的解药虽“臭之极矣！尤甚于身入鲍鱼之肆”，却具有奇效哦。
就如书的末尾所言：“天底下并没有‘中国特色’或者‘劣根性’的‘非典型’绝症。”《中国人比韩国人少什么》这副猛药，又激发了我对于未来图景的憧憬，虽然2000年已经过去，我也不想要按需分配的自行车和缝纫机，但是，如果能够不比韩国人少什么，亦算得遂人愿了。
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