魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上题作“黄绢、幼妇，外孙、虀臼【虀臼】捣制虀的器具。”八字。魏武谓修曰：“解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为‘妙’；外孙，女子也，于字为‘好’；虀臼，受辛【受辛】古代捣制时常加上大蒜等具有辛辣味道的佐料，因此臼要承受辛辣。“受”、“辛”两字合成一“”字，是“辞”的异体字。也，于字为‘辞’：所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉【觉】通“较”。相差，相距。三十里。” 　　【译文】 　　魏武帝曾经从曹娥碑下经过，杨修跟随着，碑的背面题写了“黄绢、幼妇、外孙、虀臼”八个字。魏武帝对杨修说：“你懂不懂得它的含义？”杨修回答说：“懂得。”魏武帝说：“你不要讲出来，让我想想看。”走了三十里路，魏武帝才说：“我也已经懂得了。”于是让杨修另外记下他所理解的意思。杨修记道：“黄绢，是有色之丝，在字当中是一个‘绝’字；幼妇，是年少女子，在字当中是一个‘妙’字；外孙，是女儿之子，在字当中是一个‘好’字；虀臼，是受辛之器，在字当中是一个‘辞’字：合起来就是‘绝妙好辞’的意思呀！”魏武帝也记下了这八个字的含义，与杨修所记相同，于是他感叹说：“我的才思比不上你，竟然相差了三十里。” 　　◎孝行感动天的曹娥投水寻父 　　孝女曹娥是东汉会稽上虞（今属浙江）人，曹盱的女儿，他的祖先和姬姓周王朝有着共同的血统，只是年代久远，迁居到上虞后就被人们遗忘了。曹盱不但有边打击乐器边唱歌的艺术才能，而且还能和着曲调在祭祀仪式上舞蹈，使神高兴。汉安二年（公元143年）的端午节，正是民俗祭祀潮神的日子，迎神的船队由曹盱指挥，船逆着江流行驶。这一日风急浪高，主祭船被浪打翻，曹盱落水身亡，人们许久都没有打捞到他的尸体。曹娥当时年方十四，她在江边大声哭喊着寻找父亲，一直寻至第十七天仍不见父尸，伤心过度的她于是也投入江中。五天后，曹娥抱父尸浮出水面。 　　后来县长度尚埋葬曹娥于江南道旁，并立下了碑石，碑文由邯郸淳写成，这就是记载着曹娥投江寻父孝行的曹娥碑。到了汉末，蔡邕又在碑背上题写了“黄绢、幼妇、外孙、虀臼”八字。