>>> 2006年第6期
同情的意蕴
作者：林明高
我们满怀悲悯地读着祥林嫂、孔乙己、卖火柴的小女孩、小珊迪……学生们却无动于衷甚至爆笑连连；我们动情地描述灾区人民的艰难生活，慷慨激昂地高唱，一方有难八方支援，孩子们冷冷地说，不就是每人要交一元钱而已；我们每时每刻教育孩子们对人对物要怀有善心，可是他们看到雨天滑倒的小朋友幸灾乐祸，遇到一瘸一拐的流浪狗踹上一脚，见到学校花坛盛开的玫瑰花眨眼来个零落成泥碾作尘……我们不理解：孩子的同情心是怎样可怕地消逝的?
苏霍姆林斯基则是在《怎样培养真正的人》一文中苦心婆口地告诫教师要教会孩子善于理解人的悲痛，培养孩子具有善意感。甚至，在他的著作中将同情视为人之所以成其为人的重要标志。
然而，同情是一个极具微妙感觉的词。有时，它的过与不及都可能使人的心灵受到伤害。以致于，著名作家高晓声在阐释其作品《陈奂生上城》时称，我对陈奂生们的感情，决不是什么同情。其实，他怕同情这个词，因为这个词容易显出同情者的优越感，所以他这么说。回想我们读过的名家笔下的“小人物”，作家更多的是对“小人物”倾注深深的同情，也就是“哀其不幸”!真理走过一步就可能成为谬误，同样，同情走过一步也可能欲益反损。我们的社会与学校应当如何让同情富含人性的光芒呢?
曾读到某报记者去采访一位倾心教育、热心资助贫困学子的商界名流的情景，我感怀不己。一次捐助活动仪式，按惯例的介绍，主持者让学子汇报各自家庭的困难情况，这位商界名流当即阻止。他后来与记者交谈时说，他不愿意看到资助对象由此产生自卑心理，觉得不能再往他们的伤口上撒盐。他一再申明，助学不是怜悯，也不是施舍，而是出于自己的真心，并且再三劝慰学生不要有感恩心理，认为这是应有的社会公德。这位尊敬的商界名流的一番话击中了我内心最柔软的部位，感动与感慨汩汩而出。为什么我们的一些捐资救济都要大张旗鼓地搞活动与仪式呢?为什么我们从来不顾及那些受助者的感受呢?经常看到媒体上一些慈善家与贫困者的合影，我都感觉心里不是滋味。同情毕竟不同于职业乞丐用于展览的伪装的伤口!
听过这样的一件事，也许，对我们追问什么是真实的同情还是颇有启发。许老师所在的学校在期末每班发300元钱，200元用于奖励2名优秀学生，剩下的100元则是用于接济1名贫困学生。A同学家庭很是贫困，虽然学习习惯不好，但成绩也不算差。贫困生资助金当然是给他!但是怎么说呢?许老师对全班宣布：“这学期，学校给我们三个奖学金的名额，两个奖励期末考前两名的同学，而一个是奖励给进步大的同学，我们班的A同学的进步很大，这应属于他。”哇，同学们都羡慕地望着他，他的脸一下子红了，羞涩地笑了，腰挺得直直的。也许，是这一次的鼓励使A信心倍增，经过一段时间的努力，他的成绩居然名列前茅。许老师动情地说，我庆幸，在发给他资助金时，并没有直接告诉他这是接济贫困生的，换个角度，让你去领贫困救济款，只要你的生活还过得下去，你是不愿意到公众面前去接受大家怜悯的。自己无意间做的一件小事竟对孩子产生如此大的影响!苏霍姆林斯基说，我们要像爱护荷叶上的露珠一样爱护孩子的自尊心。确实如此。
英国有一所“同情学校”，英国散文家卢克斯在参观时看到，有个学生要人搀着走，好像瞎了，有个学生夹着T字杖，在窗口看别人走动，好像她是个跛子。其实，这些孩子既不瞎，也不跛，只是学校要她们某一天要做盲人，某一天要做跛子。这样学生们才能知道盲人和跛子的痛苦，将来长大成人，才会同情那些不幸的人。卢克斯跟那个“瞎子”学生谈了，她说做盲人最苦，她将来照应盲人会特别小心。
真实的同情，就是将自己的心溶入他人的心，将他人的苦痛视为自己的苦痛，像感受和保护自己的内心尊严一样去感受和保护他人的内心尊严。苏霍姆林斯基说得好，教育首先是小心翼翼、无微不至、关怀备至地触及年轻的心灵!学校是养护心灵的圣殿，是高贵灵魂的伊甸园，是崇高精神与细腻内心世界的蓄水池。而我坚信在这里，只有经过同情浸润与洗礼的生命才是真正受过良好教育的，才具有良好的素养。
(福建省仙游县教师进修学校?摇?摇?摇邮编：35120）
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