>>> 2007年第2期
春节，中国传统文化的复活节
作者：董玉洁
乡下就不同了。
乡下的阳光，过了冬至就像块用余火焖熟的饼，耐嚼。没加佐料，嚼起来丝丝的甜，缕缕的香，但不腻不腥。
乡下的春节在一串串年猪的哀鸣、鞭炮的欢叫中如期而至。人们不约而同地忘掉阳历，重拣祖上的老阴历，直至十五元宵之后。
春节不是人工设造的，是季节本身留下的缝隙，让历史的阳光能透射过来洒在现代人的脸上。春节，是一枚枚顿号、逗号、感叹号，是对传统、历史的一次回眸，一声慨叹。
人们过着日渐现代化的生活，传统的礼仪、用语、人情、习俗多被淡忘。春节是传统的爆发期，是对人性、人情的一次突击性回归，带有很浓的补偿色彩，也有几分祭奠的意味。人们在一周左右的时间里对人情伦理进行一次清仓修补，之后再义无反顾地上路。社会发展步伐加快，只有从远古流传下来的悠然风俗才能慰藉现代人的心灵，让震荡不定的现代灵魂饮一杯历史的汤剂，在传统的温床上小憩。如同走得太远的孩子需要偶尔回头看看来路，想想自己的姓氏。
乡下衡量一个人是否离了故土，是以是否回家过年为标准的。回家过年，是对故乡的一次朝拜，对生命的一眼瞻仰。走得越远，越该归。一个遗忘家乡的人常有背叛人性的危险。
团年，得论尊幼排长次。平时可能子比父富足、弟比兄风光，但团年不受名利之扰，有的只是天而生之的秩序。
拜年，是对亲姻人情的一次大盘点。是不是一年到头没有想起一位贫寒孤独的老姨妈?是不是忘了去年对远房表侄许下的诺言?
父母是最神圣的人，他们给了你生命；丈母是最慷慨的人，他们给你生命中的另一半。初一拜父母，让人记起生命的源头，体现自存的意义；初二拜岳父母，让人遥望生命的延续，体现存种的意义。
“新年好!”平时熟不熟的人，这时遇上了总要友好地道一声，起码也要点头一笑。进商店，一般会有只在国家级文明城市验收时才有的那份微笑和温言款语。
酒，是一定要闹一闹的。生活太刻板，太程式化，失去了原有的姿色，所以需要酒这种诗意浪漫的催化剂。现代文学越来越艰深晦涩，所以才需要春联这种最坦率最大众的文学；现代绘画太个人太做作，所以才需要门画这种最简捷最通俗的艺术；现代雕塑太讲究材料的昂贵，所以才需要剪纸这种最朴素最简易的手法。
清静，是清明节的过法；热闹，是元宵节的过法；空灵，是中秋节的过法；怀古，是端午节的过法；浪漫，是情人节的过法；荒诞，是愚人节的过法；传统，是春节的唯一过法。
孩子盼年，过一年长一截；成人怕年，过一年少一春。
春节，是生命的里程碑，是传统文化的复活节。
(蔡祖萍荐自2006年11月9日《湖北日报》)
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