>>> 2007年第7期
功利主义时代的友情
作者：徐 丹等
“朋友”是最经常被我们挂在口头的一个词。只要和我们发生了关联的，都可以称作“朋友”，“朋友”已经成为我们个人生活的重要外圈。但是，“朋友不是拿来用的，就是拿来伤害的。”这样一句话，正被一小群人奉为圭臬，而且有迅速传播并得到认同的趋势。和爱情一样，友情在这个物质极速丰富的时代似乎也正改变着原来的面貌，那么——功利主义时代的友情是什么样的？
有钱了，但别失去话语的真诚
徐丹
小时候的友情是这样的：我老被个儿高块儿大的同学欺负，他因为家境惨淡缺少管教，沾染许多痞气，虽然同样弱小但不畏强权，站出来帮忙，结果他被打。后来他丧生于一次意外的交通事故。他给我最后的印象是他的书包被他邻居从教室带走。虽然那时我弱小得都打听不到他的坟头，始终没有去凭吊，但心底的想念却种下了一生。
小时候的友情是这样的：和伙伴打架，当两家大人还在为孩子的对错争论不休时，孩子们倒已经背弃家长“不要和他说话”的警告，偷偷在下雨天共用一把雨伞放学回家。20年后的一天，我和妈妈坐在出租车上，认出了女司机，竟是那个儿时伙伴的妈妈，她也非常激动，故意将车开得很慢很慢，只为多浪费点时间，好讲述这些年来的境遇。下车后，出租车并没有马上开走，而是目送我们再次可能的消失。我们也走走停停，转身挥手。
小时候的友情是这样的：喜欢和她一起写作业，一起上学放学。自己没考好时会心生羞愧，考得比她好时也不会炫耀。互送的贺卡会精心挑选一张适合她的，并写着“友谊地久天长”。随着我跟父母离开这座城市去了另一座城市，就再也找不到了。
转眼，经历了从物质匮乏到物质丰富的年代，每个人都学会了在有限的时间里做不浪费时间的事情。我们通过各种途径认识了很多人，在工作中，在酒吧里，在聚会时，在网络上……我们了解到所谓的友谊是通过各种各样大人间的正经事联系在一起的，我们和销售是朋友，和技术是朋友，和编辑是朋友，和会计是朋友，但唯独没有和朋友是朋友。我们会发觉和朋友在一起进行无聊的聚会多少有些无聊，除了讲述一些成功的经验、社会上的关系外，很少人听你说所谓对生活的感悟。为了不给朋友们添麻烦，你最多也只能整理一下思绪，然后继续前行，让自己更加成功。后来我们在这条人生的路上，不可避免地伤害别人，也不可避免地被别人伤害。逐渐的，认识的人分成了朋友和敌人两派，当然在能用得上的时候我们也能化敌为友，在必须作出牺牲的时候我们也能帮人一把。电话本上随便就能列出几百个认识的所谓朋友，清楚地在脑子里分出各种等级：可以在家留宿的、可以借钱给他的、可以说心里话的、需要没事打打电话的、除非遇到大的难处才可劳烦的等等。
我从前一直认为，功利主义是美国人的思想基础，那时候的课本写满了黑人区、富豪区、贫民区。如今我们这里的住所之间也显得那么遥远，幽静而深邃，显得泾渭分明，朋友间的联系依靠网络和那根电话线。我们所谓“家”的概念越来越重，习惯了享受优雅娴静，幻想着最好的生活是和家人旅行、滑雪、钓鱼。很多人宁可在外面体味着闯荡的孤独，回到家也要维持淡然的冰冷，也从不渴望叫些朋友暖暖人气。有时我想，有朝一日，宁可在漫天黄沙时与朋友徒步旅行，也不会选择一个人躺在别墅里，阳光从落地窗外洒落进来，树林中鸟在歌唱。
偶尔想起自己以前最好的朋友，然后给他打个无聊的电话，即使这些年我们说的内容一直都是“要出差了”或者“刚回来”之类的话。
当友情被物质侵蚀与交易挂钩之后，友情已不是出自内心，自然也随着交易的结束而结束。甚至，为了一笔新交易而反目成仇。
友情不是交易的工具和筹码
程啸
友情不同于亲情，也不同于爱情。
亲情具有强制性和被动性，你无法自主选择生身父母；友情则不同，友情具有主动性和选择性，你随时都可以根据自己的好恶选择朋友。
爱情具有占有性和隐私性，你肯定不想让别人来分享自己的爱情；友情则具有超脱性和共享性，友情不会嫉妒、不会吃醋，博大而长久。
因此，完全可以说，友情具有亲情和爱情不可比拟的特质。从主动性、选择性、共享性等各方面来说，甚至比亲情和友情更加无价。但是，正因为友情的主动性和选择性，也随之产生了有价的友情。随着经济的发展，随着工业化和城市化进程的推进，友情已经不再那么单纯，友情在物欲横流的俗世中，逐渐与交易挂钩。而与交易挂钩的友情，便有了明显的功利性，有了严重的过程交易性和注定的结局短暂性。
从友情的起源来讲，单纯的友情并没有明确的目的，只是两个人很简单的相遇相知，有共同的兴趣与爱好，或者知心知己。你遇到一个朋友，并不是因为能从他身上得到什么，而是因为与他谈得来、合得来。但是，如今交友产生了明确的功利性目的，和一个人做朋友，就是因为他能带来某些好处，这样的友情，从一开始，就具有了交易的性质，不能称其为真正的友情。但现实生活中，这样的友情却具有普及性和广泛性。
从友情的过程来讲，所谓君子之交淡如水，不需要通过物质做基础，更不需要相互有利益挂钩，不需要通过双赢来维持友情。友情是默契而清淡的。我初中的一个朋友，从初中毕业分手到现在十多年，他一直在西北农村，我到北京读书，到发达城市工作，应该说生活经历和现实生活都具有深刻的差异，但这丝毫不影响我们成为要好的朋友。十多年来，我们每年春节见一次面，但是每次见面似乎昨天刚刚分手，而每次分手都似乎明天就能见面。我们在一起，话不多，但是很默契，时常能超脱现实生活而达到心灵的交流，一个眼神，就能把一切都说尽。但通过交易来维持的友情不是这样，需要通过饭局、通过送礼、通过拉拢来维护，这样的朋友，往往沦落为酒肉朋友和狐朋狗友。你也许朋友很多，平时有人陪你逛街，有人陪你喝酒，甚至有人为你两肋插刀，但是，当你的心陷入痛苦，究竟有几个朋友能为你分担忧愁？知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。真正的朋友，看到你，虽然不言不语，但立即就能感受到你的心跳，能够嗅出你的欢乐或者痛苦。与朋友分享快乐，快乐就能加倍；与朋友分担忧愁，忧愁就能减半。但是，掺入了交易的友情，真的能用心感受到你的快乐和忧愁吗？快乐也许会和你分享，可是你内心的寂寞和忧愁，真的能和你分担吗？
从友情的结局来讲，因为友情具有主动性和超脱性，真正的友情是可以长久的，因为避免了爱情的占有和自私，真正从内心来了解、理解对方，真正包含和宽容对方，真正体谅和喜欢对方。古今中外，这样单纯而持久的友情比比皆是。但是，当友情被物质侵蚀与交易挂钩之后，友情已不是出自内心，自然也随着交易的结束而结束。甚至，为了一笔新交易而反目成仇。
将友情纳入物质的范畴，成为交易的工具和筹码，这样的友情，注定是短暂和虚伪的。真正的友情，只能是出自内心，超脱于物质之外，在相知和淡然中携手到老。
在一个功利主义的时代或社会里，朋友关系就是国际关系：是敌是友，只因利益的转换；交朋友其实是在搞人际关系，友情只是利益。
友情最难是散淡
扬州雅痞
郑板桥说“难得糊涂”，说的是大的为人处世原则；小到朋友之间的相处，我认为难的却是“散淡”——“散”与“紧”相对，“淡”与“密”相对。拿破仑感慨“仆人眼里没伟人”，孔子嚷嚷“唯女子与小人为难养也”，说的都是一层意思：彼此走得太密，朝夕相对，也就慢慢失去了应有的尊重，由此惹是生非。
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