>>> 2007年第9期
孩子需要仪式，不需要形式
作者：朱永新
一个女生走到紧闭的大门前，打开木盒，取出棰子敲击大门。
校长问：谁在敲求知的大门？
女生答：我代表每一个女性。
校长问：你要寻找什么？
女生答：通过辛勤工作，唤醒我的心灵，并将我的生命，贡献给知识。
校长说：欢迎您，那些和您追求相同理想的都可以进来。
于是，学生们涌进了会场。
校长说：现在我宣布，新学年开始了——钟楼的钟声响起来了，被惊动的鸽子，扑棱棱地飞向了天空。
这是电影《蒙娜丽莎的微笑》中卫斯礼女子高中的开学典礼。
这样的开学典礼，可以称之为“仪式”，让人怦然心动。
什么是仪式？仪式是这样一种时刻，它通过包孕性强，极富意味的，有象征意义的程序和形式，使有意义的事情或伟大的事物能够拥有一种伟大的时刻，获得神圣、庄严与尊重。仪式作用于心灵，它唤起内心的神性，使生命能经常与伟大事物交会在一起，从而形成长久的动力。简单地说，就是一定的文化通过一种固定的模式供大家重复演习。
仪式在塑造校园文化中起着非常重要的作用。通过仪式，学校的文化、愿景被一次次强化、确认，师生被联结在一个共同体中，凝聚成一股向上的力量；学校的日常生活也因此被赋予了意义与目的，而不仅仅是一系列时间的堆积。
古代的教育本身包含着许多仪式，除了祭孔，甚至像读书以前焚香净手这样的习惯，也成为不少读书人的仪式。
可惜的是，放眼望去，现在一些重要的场合，大多充斥着领导讲话以及没有任何意义的歌舞表演，许多礼仪程序可以在不同场合借用或复制。
这种典礼或者说庆典已与生活本身脱节，成了外在的烦琐的形式。这种形式愈演愈烈，最终破坏了文化，使真正的生活变得模糊不清。更让人反感的是，在学校的重大活动中，这种形式还以师生为道具，对学校生活构成了负面影响。
仪式与形式的区别在于，仪式是通过一定的程序强化共同价值，将共同的愿景在特殊的场合凸显出来，持续不断的仪式增强了向心力，让生活具有了阶段性，不断激励人们为共同的目标而奋斗。而形式却往往通过一定的程序，强化权威、强化权力、强化等级观念、强化领导意志，最终破坏了彼此的关系。
仪式是庄严的。当五星红旗冉冉升起时，学生会在雄壮的国歌声中重新体验民族感、国家感。一次次的升旗仪式，会让这种民族感、国家感不断得到强化。形式则令人厌倦，一个接一个的领导致辞，有哪句会被真正记住？而那些外在的形式，无论是鲜花还是礼仪小姐，都无法激起真正的认同，反而会产生离心的效果。前段时间，更发生了由于领导讲话过于冗长，小学生承受不了酷暑的折磨，当场晕倒的事件。
我呼吁成立阅读节，其实就是希望我们的民族也能拥有一种仪式，让所有的中国人，特别是孩子们通过这种仪式，认识到阅读的重要性，甚至认识到阅读本身的神圣。当然，这样的阅读节，我不希望搞成领导连篇累牍的讲话，我希望在各地，在不同的学校或社区，拥有自己的仪式，不需要红地毯，不需要鲜花，哪怕只是让少年们虔诚地诵一诵：“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳动的诗行那样——把人带向远方。这条路最穷的人也能走，不必为通行税伤神！这是何等节俭的车——承载着人的灵魂。”这不是美妙的时刻吗？
因此，我希望我们的学校、社区，能够基于自身的愿景、文化，形成自己独特的仪式，通过这种仪式使大家拥有共同的生活。如果一个孩子从小能在这样的仪式里渐渐长大，将会具有怎样的精神气质？而一个生活在仪式中的国民，将会在书香熏染之后，拥有怎样的精神力量？
（摘自2007年6月9日《新京报》）
责编：子 丑 （本文编号：359）