首页 -> 2008年第5期

韩国申遗带给我们的尴尬

作者：戴永夏

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　　随着活字印刷术、端午祭被韩国人申遗成功，他们在继续将中国的中医、汉字、汉服等划归本国发明的同时，近日又着手将源于中国的“风水”向联合国教科文组织申遗。消息传来，我们许多国人都愤愤不平。明明是我们老祖宗留下的宝贵文化遗产，凭什么轻而易举地让他们夺了去？朗朗乾坤，公理何在？
　　对此，笔者当然也有同感。不过，再仔细想想，这事也不能全怪人家。长期以来，我们对本民族的文化遗产，究竟采取了什么态度，我们保护了多少，又毁灭了多少？直到今天，我们是不是已经给予了应有的重视？
　　远的不说也罢。就说建国后吧，由于决策者的偏见或失误，有多少珍贵的历史文化遗产毁于我们自己之手？许多古建筑、古遗址被拆除了，因为它们“有碍社会主义建设”；许多珍贵文化典籍被付之一炬，据说这都是“有毒的封建糟粕”；许多外国人视为“珍宝”的东西被当成“封建迷信”，只能批判不能研究利用，比如韩国人正准备申遗的“风水地理学”……而更令人匪夷所思的是，一些大师、精英级的人物，也对某些民族文化遗产持否定态度。比如，鲁迅先生就曾反对过中医，把中医说成是“有意无意的骗子”（《呐喊·自序》）。他还主张废除汉字，说“汉字不灭，中国必亡！”“汉字是愚民政策的利器”（《关于新文字的答问》）。瞿秋白对汉字更是深恶痛绝，他认为“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑”（《瞿秋白文集》第二卷，第690页）。即使到了今天，我们有的学术“权威”仍在那里大放厥词，把我国的国宝中医说成是骗人的“巫术”，主张废除中医中药……既然我们自己都对本民族的文化遗产深恶痛绝，大泼污水，视之如糟粕，弃之如敝屣，又怎能怪别人拿过去扶持利用，并当做宝贝加以保护，申请世界文化遗产呢？
　　或曰：对许多历史文化遗产，我们不是也在争着保护吗？这话倒也不假，这些年在这方面岂止是争，简直是在进行不流血的战斗！不过请恕我直言，我们对文化遗产的争夺，只能是“内战内行，外战外行”。韩国人一步步把我们的东西争了去，这本身就说明我们打了败仗。可是我们自己家中的战斗，却是硝烟弥漫，连年烽烟不断。比如，一出戏或一部电影出了名，立刻就有人出来争夺其中人物或事件的发源地。因为越剧“梁祝”轰动了全国，于是浙江宁波、江苏宜兴、山东济宁、河南汝南等许多地方便揭竿而起，争相把“梁祝”往自己家里拉。这场笔墨官司打了多年一直未停，弄得两位才子佳人至今不知何处安家。再如，随着我国“阶级斗争理论”的解体，一些历史文化名人忽然又香了起来，于是争夺历史名人之战近些年又在各地打响，一个名人常被分成多块，有多个籍贯。大舜本是上古时的传说人物，在我国许多地方都留有他的神话传说。近些年随着帝王热升温，山东济南、菏泽两地、河南濮阳、山西运城、湖南永州等地，各执一词，你争我夺，都“凿凿有据”地强把大舜说成是自己的“同乡”……这些人不惜人力财力在国内大打遗产争夺战，真的是为了保护历史文化遗产吗？恐怕连他们自己也难自圆其说，因为同在祖国的大地上，在哪里保护不是一样？他们的真实目的，不用我说穿，中国人都知道。而这恰恰为韩国人申遗创造了有利条件。我们自己家中你争我夺，意见各异，既形不成合力，又握不紧拳头，就是去申遗，腰杆也不硬。这哪里是人家的竞争对手？
　　如此说来，韩国申遗，对我们也并非全是坏事，它起码从另一个方面唤起我们的爱国之心，警示我们，不能再任意糟蹋我们老祖宗留下的宝贵文化遗产了。如果我们能像人家那样，上下一心，高度重视我们的文化瑰宝；群策群力地加以保护、开发，团结起来共同对外，那么不管是谁，不管他本事有多大，都难以把我们的东西夺走！
　　（月汐摘自《齐鲁晚报》2008年1月19日 图/辛刚）