首页 -> 2008年第7期

雨林悲歌

作者：王　川

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　　冒着四十摄氏度的酷暑，千里跋涉来到柬埔寨，只是为吴哥。
　　除了菩萨，柬埔寨举国皆瘦。正逢旱季，池塘干涸，树木枯焦，赭黄的田野上散落着嶙峋的白牛、黑猪、黄鸡，一片赤地。即便在吴哥绵延着葱郁的热带雨林，然而却只有闷热而没有阴凉，给人的感受只是蛮荒。千年的寺庙里，高大的桄榔树如同一条条怪异的巨蟒，把它那蔓延的板根贪婪地延伸向有精致浮雕的墙缝，又如同一只其大无比的章鱼，伸出触须把那些文明的结晶抱紧。
　　昔日香烟缭绕的寺庙和万仞宫墙早已在悠久的岁月中倾塌，千年流逝，雨林成了入侵者，它们盘踞在这块死寂般的遗迹上，把森林特有的阴森和神秘笼罩在这昔日的君王宫殿之上，与它纠缠在一起，形成了一个密不可分的恐怖世界，令人望而却步。
　　吴哥之庞大雄伟，虽然早有心理准备，但真的来到它的面前时还是被它庞大的规模所震慑。被湮没在广袤雨林里的是同样广袤的宫殿和寺庙，绵延达数十平方公里。六百多座非凡的寺庙，建造的时间相隔千年，每一座都是同样的精美绝伦，同样的摄人心魄。
　　 小吴哥是庙，大吴哥是城；小吴哥建造在先，大吴哥建造于后。千年前的高棉人从印度继承印度教和佛教，用数亿块石头垒成了传说中的须弥山，每一座高耸的寺庙都是一座山，每一座塔都是一座艺术品。印度文化所特有的那种繁缛之美在吴哥得到了体现，技艺高超的工匠们把每一块石头都雕刻出了图案和浮雕，精美无比，几无空白。小吴哥寺里有着世界上最长的浮雕，上面密密麻麻地镌刻满了印度教的神话和高棉的帝王故事。三层高台上高耸着五座庙塔，象征着五个方位，它虽然并不算高，但都筑有八十多度的陡坡，无论是信徒还是游客都必须五体投地地手攀足爬，一个人无论他是不是宗教的信徒，在这建筑物前都会呈现出一种崇拜和心悦诚服。
　　一千多年前的高棉是东南亚的第一强国，它曾经把大半个中印半岛统治在自己的版图之内，成为雄视一隅的地方大国。它在洞里萨湖边为自己建造了这样一个非凡的国都，国祚长近千年。然而不惜耗费资财来大建宫室的负面结果就是导致了国力的衰弱，最终因北方暹罗的兴起入侵而失国，吴哥被攻陷，国都南迁以避祸。暹罗人进入吴哥后大肆屠杀劫掠，以致因尸横遍野而腐烂生疫，当地人传说有鬼瘴而不敢进入，吴哥从此成为废都，最终被疯狂滋生的热带雨林所淹没。
　　规模庞大的驯象台上，立有一尊国王的雕像，他就是建造了巴戎寺并把自己微笑的巨脸刻在高塔上的那位非凡国王。这是一位非凡明君，曾经开拓过高棉的国土，也是他下令建造了吴哥城。据说他在一次接受信徒亲吻时染上了麻风病，终身为这种不治之症所困，只能在高高的露台上远远地接受臣民们的朝拜。他的雕像是正在闭目冥思、屈膝打坐的形象，脸上浮现出一种神秘的微笑。这种笑容有些苦涩，他是否预见到了在他的身后不久就发生的悲剧呢？他是否预料到了在一千年的时间里，高棉民族经历了种种灾难，发生了长达二十八年的战争，又经历了“红色高棉”制造的那惨绝人寰的恶魇呢？那高棉式的微笑里，似乎就蕴含着一曲雨林悲歌。
　　（田生摘自《扬子晚报》2008年2月23日）