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南宋后期，国势日益衰微，宋诗的生命也快要走到尽头，这一时期诗坛的代表人物是永嘉四灵与江湖诗人，宋元易代之际的代表诗人则是文天祥等人。
第一节 永嘉四灵和江湖诗人
宋光宗绍熙年间（1190～1194），“永嘉四灵”登上诗坛。“永嘉四灵”是指永嘉（今浙江温州）的四位诗人：徐照（？～1211），字道晖，又字灵晖，自号山民，终身未仕。徐玑（1162～1214），字致中，又字文渊，号灵渊。曾作过建安主簿、武当令等一类小官。赵师秀（1170～1220），字紫芝，号灵秀。宋光宗绍熙元年（1190）进士，曾任上元县主簿、筠州推官等职。翁卷（生卒年不详），字续古，又字灵舒，曾供职江淮帅府。
他们都是南宋著名学者叶适的门人，每人的字或号中都有个“灵”字，所以叶适在《题刘潜夫〈南岳诗稿〉》中称他们为“四灵”，还专门编选《四灵诗选》，由临安书商陈起刊行，为他们揄扬鼓吹。
“四灵”都是命运落拓的贫寒之士，创作才情并不高，由于生活阅历较为狭窄，所以诗境也较为单薄，大都是些题咏景物、唱酬赠答之作。其中成就较高的是赵师秀。他非常擅长写景，其中往往渗透着浓厚的感世伤怀情绪，如《多景楼晚望》：
落日栏干与雁平，往来疑有旧英灵。潮生海口微茫白，麦秀淮南迤逦青。远贾泊舟趋地利，老僧指瓮说州形。残风忽送吹营角，声引边愁不可听！
赵师秀特别推崇中晚唐诗人，曾编选贾岛、姚合诗为《二妙集》。他很重视五言律诗的创作，曾编选唐人七十多家五律为《众妙集》。他的五言律对仗工稳，炼字精当，时时可见秀句丽语：“野水多於地，春山半是云。”（《薛氏瓜庐》）“山深地忽平，缥缈见殊庭。瀑近春风湿，松多晓日青。”（《桐柏观》）“江满帆侵树，山高烧入云。”（《送邓汉卿》）七律虽然不是赵师秀的专长，但也写得气韵清雅、苍凉浑成，字句精巧，如“二月春风添树色，一山夜雨失泉声。”（《和人韵赠北山僧》）再如《陈待制湖楼》：
何处飞来缥缈中，人间惟有画图同。两层帘幕垂无地，一片笙箫起半空。岩竹倒添秋水碧，渚莲平接夕阳红。游人未达蒙庄旨，虚倚栏干面面通。
作者对自然景观的体察与描绘功夫确属上乘。当然，赵师秀最为后人称赏的诗句还是那首《约客》：
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
句句都是常见景致，但那份难得的闲散清净烘托出一派清逸灵秀的意境，不愧为压卷之作。
徐照写诗的志向在于追慕贾岛、姚合，他致力于苦吟，有些写景之作清新秀润，韵味有余：“千峰经雨后，一雁带秋来”（《山中即事》）、“步因花树息，吟忘寺僧迎”（《登歙山寺》），再如《分题得渔村晚照》，自然和谐，不事雕琢，读来令人悦神舒心：
渔师得鱼绕溪卖，小船横系柴门外。出门老妪唤鸡犬，收敛蓑衣屋头晒。卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。
徐玑也喜欢雕章琢句，他有些抒发身世之感的诗歌，间以写景，脉络清晰，感情真切，颇可一读：
星明残照数峰晴，夜静惟闻水有声。六月行人须早起，一天凉露湿衣轻。宦情每向途中薄，诗句多於马上成。故里诸公应念我，稻花香里计归程。（《六月归途》）
自然界的山水林木，在他的笔下常常被裁作清丽可喜的秀句，饶有趣味：“月生林欲晚，雨过夜如秋”（《夏日怀友》）、“云麓烟峦知几层，一湾溪转一湾清。行人只在清湾里，尽日松声杂水声。”（《建剑道中》）“水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。”（《新凉》）
翁卷最擅长五律，非常注意锤炼字句与声韵之美，如《野望》：
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽於水底见青山。
《乡村四月》：
绿遍山原白满川，子枧声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
颇有萧散野逸之趣，弥见清冷幽寂、平淡简远之妙。
“四灵”诗人创作的主观意图在于突破江西诗派的束缚，恢复唐诗的气象与境界，但是“四灵”的才气显然不足以达到这个目的，以他们的生活阅历与创作才力顶多回到宋初晚唐体诗人的水平。“四灵”诗人之所以在宋末诗坛具有一定的影响，主要是因为江西诗派的风气浸染既久，诗坛上笼罩着一层陈陈相因、陈熟沉闷的氛围，而“四灵”的出现多少给这郁闷已久的诗坛带来些新鲜气息，加上叶适等理学家的大肆宣扬，“四灵”诗人就获得了与他们本身创作实绩不很相称的盛誉。
“四灵”之后，又出现了一批漂泊江湖的诗人，以干谒公卿，献诗卖文为生。从宋理宗宝庆元年（1225）起，临安书商陈起为他们刻印《江湖集》，“江湖诗人”因之得名。这批诗人多为平民布衣，身份卑微。他们相互酬唱，以江湖习气相标榜，创作倾向大致相似。江湖诗人虽然也推崇贾岛、姚合的诗风，崇尚苦吟的作诗之法，但比“四灵”的诗歌取材要广泛，境界也更加开阔。其中成就较高的是戴复古与刘克庄。
戴复古（1167～1248？），字式之，号石屏，天台黄岩（今浙江黄岩）人。复古平生曾在东吴、浙西、北淮等地游历，广交诗友。其间还曾去三山向陆游请教诗艺。他终身布衣，生活窘困，晚年隐居故乡石屏山下。戴复古的不少诗关心国政，对南北分裂的局面深感悲痛。如《频酌淮河水》：
有客游濠梁，频酌淮河水。东南水多咸，不如此水美。春风吹绿波，郁郁中原气。莫向北岸汲，中有英雄泪。
全诗借游濠梁、酌淮水起兴，唱出自己渴望恢复中原、统一国土的强烈愿望，语意深刻，主题鲜明。复古的诗很少用典，这一点与“四灵”颇为相近，如《春日怀家》：
湖海三年客，妻孥四壁居。饥寒应不免，疾病又何如。日夜思归切，平生作计疏。愁来仍酒醒，不忍读家书。
全诗以白描笔触一贯到底，略无事典，但生活细节之真切，家庭情感之真挚，都通过朴素平淡的语言一一道出。戴复古的五律固然很出色，其七绝也颇有风韵，如《江村晚眺》二首之二：
数点归鸦过别村，隔滩渔笛远相闻。菰蒲断岸潮痕湿，日落空江生白云。
刘克庄是江湖诗人中比较独特的一位，他的年寿最长，官位最高，创作成就也最大。他早年受“四灵”的影响较大，很受大儒叶适的赏识。对于唐代诗人，除了学习贾、姚之外，也学习许浑、王建、张籍等人。在宋代诗人中，刘克庄最佩服杨万里与陆游。刘克庄的时代，南宋王朝已经开始走向崩溃的边缘，诗人有感于世事艰难，情动于中，发而为诗，自有一种雄壮悲慨之气，如《国殇行》：
官军半夜血战来，平明军中收遗骸。埋时先剥身上甲，标成丛冢高崔嵬。姓名虚挂阵亡籍，家寒无俸孤无泽。乌虖诸将官日穹，岂知万鬼号阴风！
刘克庄的诗笔力雄健、气势开阔，格调高亢，同时又有一种沉郁之气贯注其中，颇具老杜的气质，这是后村诗的一个基本特点，《梦丰宅》其一就有这样的特点：
一别茫茫隔九京，梦中慷慨语如生。老犹奋笔排和议，病尚登陴募救兵。天夺伟人关气数，时无好汉共功名。残明仍在王师老，宝剑虽埋愤未平。
虽然同为江湖诗人，但后村诗思新语工，不事雕琢，风格显然更加平易明快，如《郊行》：
一雨饯残热，忻然思杖藜。野田沙鹳立，古木庙鸦啼。失仆迷行路，逢樵负过溪。独游吾有趣，何必问栖栖？
叶绍翁也是江湖诗人中较有成就的诗人，他的《游园不值》字句精丽，长于白描，境界远胜“四灵”，在历代读者中广为传诵，深受喜爱：
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
第二节 宋元易代诗人
宋帝昺祥兴二年（1279），南宋厓山被元军攻占，南宋灭亡。宋元易代之际，出现了文天祥、谢翱、谢枋得、林景熙、郑思肖等一批坚守民族气节的爱国诗人。
文天祥（1236～1283），字履善，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝祐三年（1255）进士第一。历任秘书省正字、刑部郎官、秘书监，知端州、宁国府、赣州，领江西、湖南提刑。宋恭帝德祐元年（1275），元军进逼临安，文天祥奉诏勤王，为端明殿学士。次年以右丞相兼枢密使奉命入元营谈判，被元军扣留押解北上，到镇江逃脱。被宋端宗任命为右丞相兼枢密使，都督诸路兵马。宋端宗景炎三年（1278）兵败被俘，坚不投降，元世祖至元十九年（1282）被害。
文天祥德祐以后的爱国诗作主要收集在《指南录》和《指南后录》中。前者收集了从进入元营谈判至兴兵收复失地时期的作品。后者收集了从被俘至囚系大都期间的作品。其中包括传诵千古的《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！
短短八句诗，高度概括了自己的一生经历，融叙事、抒情、言志为一体，慷慨悲壮感人至深，表现出不朽的忠义情怀和英雄气概，特别是尾联，饱含人生哲理，至今脍炙人口，传诵不衰。
文天祥的诗歌深受杜甫的影响，他在大都狱中集杜诗为五言绝句200首，又集杜诗为《胡笳十八拍》。集杜诗不仅需要深厚的诗文功底，而且要有很高的思想境界，这样才能真正将杜诗思想艺术的精髓提炼出来，赋予新的意义，才能做到“切题意，情思连续，句句精美，打成一片”（沈雄《古今词话》）。文天祥对于杜诗思想章法的深刻理解，以及他独特的人生经历与处境，都使得他的集杜诗情真意切，沉郁顿挫，成为浑然天成的全新作品，达到了“但觉为吾诗，忘其为子美诗”（《集杜诗自序》）的水平，也达到了历来集杜诗很难逾越的历史高度：
弧矢暗江海，百万化为鱼。帝子留遗恨，故园莽丘墟。（《祥兴》）
握节汉臣回，麻鞋见天子。感激动四极，壮士泪如雨。（《至福安》）
长啸下荆门，胡行速如鬼。门户无人持，社稷堪流涕。（《荆湖诸戍》）
翠盖蒙尘飞，仗钺奋忠烈。千秋沧海南，事与水云白。（《行府之败》）
郑思肖（1239～1316），福建连江人。字忆翁，号所南，有不忘故国，以“南”为“所”之意。原名不详，宋亡后改名思肖，意谓“思赵”。隐居吴下，斋名“本穴世界”，也有怀念宋朝之意。明末曾苏州承天寺井中发现署名郑思肖的《心史》，内含《咸淳集》《中兴集》等，以歌诗、纪事记录宋末亡国历史，疑为伪作。郑思肖今存《一百二十图诗集》《锦钱余笑》等集子。他有不少诗歌表达怀念故国的情思，坚守节操的信念，如《严子陵垂钓图》：
新莽纷纷未有涯，桐江山水颇为佳。无心偶向一丝上，钓得清风满汉家
再如《寒菊》：
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？
林景熙（1242～1310），字德阳，号霁山，温州平阳（今属浙江）人。宋度宗咸淳七年（1271）进士，曾官泉州教官。宋亡不仕，隐居乡间教书，曾往来吴越二十余年。林景熙的诗感伤时事，怀念旧国，情感十分激烈：“书生倚剑歌激烈，万壑松声助幽咽。世间洒泪儿女别，大丈夫心一寸铁！”（《读文山集》）他的诗深受贾岛的影响，注重对字句的锤炼，但却并无晦涩之感，有些诗兴托巧妙而诗意明朗，令人耳目一新：“偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。何人一纸防秋疏，却与山窗障北风。”（《山窗新糊，有故朝封事稿，阅之有感》）林景熙还有一些诗写得沉郁苍劲，从遣词用句的风格来看，显然深得杜甫诗歌的三昧：“一灯细语煮茶香，云影霏霏满石床。万里梦魂形独在，十年诗力鬓俱苍。山空络纬悲秋雨，水落蒹葭足夜霜。未会漆园观物意，酒阑犹发次公狂。”（《答周以农》）
汪元量（1245？～1331？），字大有，号水云，钱塘（今浙江杭州）人。宫廷琴师。宋亡后曾随王室成员被押解至大都。后以黄冠道人的身份南归，往来庐山与湘、川等地。汪元量最为人所称道的诗歌是《醉歌》10首、《湖州歌》98首和《越州歌》20首。这些组诗以七绝联章的艺术形式真实记录了南宋覆亡的历史过程，表达了作者深沉的爱国情感。诗人讥讽那些皇室权贵只知把持朝政，作威作福，国难当头却无计可施，有些人甚至依然弄权误国：
十数年来国事乖，大臣无计逐时挨。三宫今日燕山去，春草萋萋上玉阶。（《湖州歌》之七）
诗人甚至直接抨击最高统治者，点名批评她的过失：
乱点连声杀六更，荧荧庭燎待天明。侍臣已写归降表，臣妾佥名谢道清。（《醉歌》之五）
鲁港当年傀儡场，六军尽笑贾平章。三声锣响三更后，不见人呼大魏王。（《越州歌》其八）
正是因为这些尸位素餐的国家败类，才使得大宋江山尽丧敌手，落得一派悲凉景象：
北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。（《湖州歌》之六）
汪元量的诗感情真挚沉痛，语言朴素自然，受江湖诗人影响较深，一些沉郁苍劲的作品也有杜诗的格调。
谢翱（1249～1295），字皋羽，晚号宋纍，又号晞发子，长溪（今福建福安）人。曾从文天祥起兵抗元，转战闽赣等地。宋亡后不仕，曾与遗民结社“月泉吟社”。谢翱在宋末遗民诗人中成就最高。他的诗沉痛悲凉，内涵深刻，如悼念文天祥的《西台哭所思》：
残年哭知己，白日下荒台。泪落吴江水，随潮到海回。故衣犹染碧，后土不怜才。未老山中客，惟应赋八哀。
谢翱对于文天祥非常敬仰，作者写此诗的时候，文天祥就义已经8年。时光虽久，但诗人对故人的追思愈见其深，哀悼之情反而更加激切，发为歌诗，故能如此沉痛感人。与其他遗民诗人相似的是，谢翱也深受贾岛、姚合诗风的影响，诗歌语言颇有贾、姚“寒”、“瘦”的风格，但总的来说韵律和谐，词采清丽，又有别于贾、姚：
寒风吹鬓影，客泪湿衣尘。千里见积水，满城无故人。船歌瓯雪尽，剑舞越花新。独忆丝纶老，相从话所亲。（《呈王尚书应麟》》
李贺对他的诗歌也有影响，如《哭肯斋李先生》：“落日梦江海，呼天野水涯。百年唯此死，孤剑讬全家。血染楚花碧，魂归蜀日斜。能令感恩者，狼籍慰荒遐。”从意象的审美特征与字句的锤炼角度而言，五六两句就与李贺较为相近。
其实谢翱那些直抒胸臆不以雕琢字句介怀的诗歌，反而深切动人，自有一种激动人心的独特力量。比如《书文山卷后》：
魂飞万里程，天地隔幽明。死不从公死，生如无此生。丹心浑未化，碧血已先成。无处堪挥泪，吾今变姓名。
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