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一、生平与创作简介
沈从文（1902·12·28-1988·5·10），原名沈岳焕，笔名休芸芸、懋琳、璇若、若琳等，苗族，湖南凤凰人。当过士兵，在川、湘、鄂、黔交界地带沅水流域一带的土著部队转战多年，当过上士司书。没有经历过正统的封建伦理文化的熏陶，也没有得到五四时代精神的充分洗礼。1922年，在军队中流浪了近6年，经历了“不易设想的痛苦怕人生活”的沈从文只身到了北京，受过高小教育的他因为没有文凭进不了大学，在生活的逼迫下，在郁达夫、徐志摩等人的帮助和鼓励下，“标点符号不太熟悉”的他开始了艰难的文学创作历程。1924年以后，陆续在《晨报副刊》、《现代评论》等刊物上发表作品，1926年出版了第一部作品集《鸭子》，后出版《蜜柑》等小说集。所描写的湘西淳朴乡风民俗和奇异生活，引起人们的注目，显示了他早期小说较成功的乡土抒写和历史文化思考。1928年，沈从文已经成为当时著名的作家了。
1928年，与胡也频、丁玲相继到上海，曾共同创办《红黑》杂志。1929年在上海公学教书。
1930年后赴青岛大学执教，创作日丰，逐渐走向成熟，完成了他从叙写自己的人生经历到观照现实人生的转变，成为京派作家中的代表人物。到抗战前，出版了20多个作品集。抗战爆发后，经武汉、长沙、取道湘西去云南，途径沅陵时，写了散文《湘西》，长篇小说《长河》（第1卷），后至昆明西南联大任教。他以自己的创作视角，关注乡村、民族的生命与人性、传统文化，在城乡的比照中建立自己的文化保守主义和思想上的自由主义立场的价值取向。在30、40年代创作了大量的小说、散文、随笔，赢得了“文体作家”的称誉。
沈从文创作的目的是“为了吃饭”，有见于人与人之间的不相通，通过文学用一个不同于现实世界来创造一个人与人相通的世界。以文学“治疗人性”，“相信文学能够修正这个社会制度的错误，能够修正人的生活观念的错误”。“为了使原先那个社会重新安排”。创作受到契诃夫、屠格涅夫的影响。“人性丧失的忧患意识和民族品德的理想追求”是他创作的动力源和思想内核。一直坚信和实践着“文学新宗教”的观念。
1945年回到北京，在北京大学教书，间时编《大公报》、《益世报》文艺副刊。
沈从文的创作远离时代的喧嚣，独树一帜，田园牧歌的抒情风格和对现实的逃离为革命和左翼文人不容。最初被称为“文丐”，左翼称之为“无思想，无灵魂的作家”，五十年代认为他是“一个反动作家”“一直的作为反动派而活动着”。80年代后对沈从文进行了重新评价，有人称他为“中国短篇小说之王”，“中国现代小说之父”，“一个仅仅次于鲁迅的大家”。
解放后停止文学创作，长期从事文物研究工作。先后在中国历史博物馆、故宫博物院研究中国古代服饰和物质文化史。1960年，发表《龙凤艺术》等文。1978年调中国社科院历史研究所。他以作家的身份被邀请参加第三次文代会，增补为全国文联委员。1980年赴美讲学。1981年出版了历时15年写成的《中国古代服饰研究》一书。
沈从文是中国现代小说家中的多产作家之一，创作题材非常广泛，反映的社会生活面相当广阔，在湘西题材的小说中塑造人物形象三教九流无所不包，农民、士兵、水手、渔民、猎户、船工、木工、官吏、乡绅、商人、娼妓、巫师、刽子手等大凡湘西所有，他都悉收笔底。另一个视角是对都市丑恶人性的无情批判和嘲讽。
与其他作家不同的是沈从文创作靠的是他独特的生命体验和生活经验，而非学养和知识。
作品集主要有：
《鸭子》（小说戏剧合集、1926年），《蜜柑》（短篇小说集、1927）《入伍后》（小说戏剧合集、1928年），《好管闲事的人》（短篇小说集、1928年），《老实人》（短篇小说集、1928年），《阿丽思中国游记》（童话、1928年），《篁君日记》（中篇小说、1928年），《山鬼》（短篇小说集、1928年），《雨后及其他》（短篇小说集、1928年），《长夏》（短篇小说、1928年），《阿丽思中国游记》（第2 卷、童话、1928年），《不死日记》（短篇小说集、1928年）、《呆官日记》（中篇小说、1929年），《男子须知》（短篇小说集、1929年），《十日夜间》（小说、戏剧合集），《神巫之爱》（中篇小说、1029年），《旅店及其他》（短篇小说集、1930年），《凤子》（短篇小说集、1930年），《一个天才的通信》（中篇小说集、1930年），《沈从文甲集》（短篇小说集、1930年），《旧梦》（长篇小说、1930年），《石子船》（短篇小说集、1932年），《沈从文子集》（短篇小说集、1931年），《龙朱》（短篇小说集、1931年），《一个女剧员的生活》（长篇小说、1931年），《虎雏》（短篇小说集、1932年），《记胡也频》（散文、1932年），《泥途》（中篇小说集、1932年），《都市一妇人》（短篇小说集、1932年），《慷慨的王子》（短篇小说、1933年）、《阿黑小史》（中篇小说、1933年），《月下小景》（短篇小说集、1933年），《一个母亲》（短篇小说、1933年），《沫沫集》（评论集、1934年），《游目集》（短篇小说集、1934年），《如葳集》（短篇小说集、1934年），《从文自传》（1934年），《记丁玲》（散文、1934年），《边城》（中篇小说、1934年），《八骏图》（短篇小说集、1935年），《从文小说集》（1936年），《湘行散记》（散文、1936年），《从文小说习作选》（上下册、1936年），《月下小景外八篇》（短篇小说集、1936年），《新与旧》（短篇小说集、1936年），《废邮存底》（书信体论文集、1937年），《一个妇人的日记》（短篇小说、1938年），《记丁玲》（续集、散文、1939年），《湘西》（散文、1939年），《昆明冬景》（论文、散文合集、1939年），《主妇集》（短篇小说集、1939年），《绅士的太太》（短篇小说、1940），《如葳》（短篇小说集、1941年），《烛虚》（散文评论集、1941年）
二、创作概况
（一）、创作分期情况
1、创作前期：1924年-1927年，主要写到北京后的碰壁、遭遇，受到的冷眼，主要是对生活的回忆，重在叙述人生经历。喜悦的、甜蜜的和厌恶的、憎恨的两种感情倾向都有。
2、创作中期：1927年-1931年。由不成熟到成熟的文学创作自觉期的转折期。题材范围广，个人经历，乡村、都市都写。《柏子》、《萧萧》、《烟斗》、《绅士的太太》等
3、成熟期：1931年-1947年。视野所关注的是整个社会人生，但以湘西世界为主。《边城》、《长河》等代表作问世。
（二）小说主要特点
1、理想人性和人生的追求者：湘西人性中的美与善的悲剧性思索。
《柏子》、《萧萧》、《边城》
沈从文的湘西小说展现的是两种不同的人生形式，即现实的人生形式和理想的人生形式。他在《柏子》、《萧萧》、《丈夫》、《贵生》、《会明》、《灯》等作品中以独特的视角展示了湘西底层人民古朴和谐、乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式。
他所要表现的是湘西山民的纯朴善良和蛮悍粗野，关注的不是人物性格自身的完整与丰满，而是“今古相同，不分彼此”，变与不变中的小民对于生活的“忠实庄严”，普通人坚韧顽强的求生努力，写的是下层民众世代相传的命运与人生形式。
在作者看来，这种生活既是庄严的，又是悲凉的，笔端既洋溢着热情，又不时传达出淡淡的悲凉与惆怅。湘西人的生命是自在的，然而更高层次的生命应该是自觉的演进的，湘西人生命的简单与世代相因是民族命运的悲剧。
2、现代文明中传统美好人性的迷失--对城市人性的丑陋描绘和讽刺两相对照中人的生存状态：城市系列小说
《绅士的太太》、《八骏图》、《有学问的人》等。
沈从文不是从社会历史角度来暴露上流社会的腐朽、庸俗与自私，而是从人性道德的角度切入都市人生，以“乡下人”的眼光观察上流社会的种种病态，反映上流社会人的本质的失落与人性的扭曲。
写出了现代文明与中国传统文化的碰撞过程中传统文化解体的忧虑，从另一个方面探索民族文化的建设理想。
3、小说的诗意追求和散文化表达：田园牧歌的氛围和小说的抒情性特征
“我要表现的本是一种‘人生形式’”。一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。小说充满了诗意的惆怅和淡淡的忧郁情怀。
浑圆完整、凝练畅达的结构与深刻的情感内涵的结合，小说的叙述呈现鲜明的散文化倾向。
《边城》的叙述方式是沈从文叙事的代表作品。
4、小说悲剧意识的呈现和悲剧文体的创造：
抒情外表下的情感型心灵化的悲剧。在抒情的叙述中，逐渐累积悲剧的情绪，在一种情绪中传达对生命和人生的悲剧性认识。达到一种水到渠成的效果，将读者的情感和情绪慢慢的融入到作者的叙述中去，在不经意间将读者的思想统摄到作者的生命体认中，感染和打动读者。
三、《边城》分析
（一）情节：（略）
（二）主题：
文化风俗说；爱情悲剧说；生命人性说。（三种说法不矛盾，可以看作互补）
《边城》表现了特殊世界、特殊关系中人性的极致美：自然、淳朴、和谐、宁静。展示了偏重自然的美的人性，以此作为批判都市人性的失落和自己建设人性的理想。
作品具有田园牧歌风味：清新文字，宁静乡舍，葱老竹林，古朴生活，纯洁人情。
李健吾评价《边城》“细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训；风韵，然而绝弄姿；美丽，然而绝不做作。这不是一个大东西，然而这是一颗千古不磨的珠玉。在现代大都市病了的男女，我保险这是一付可口的良药。”《李健吾文学评论集》54－55页，宁夏人民出版社1983年版。
（三）人物：翠翠、爷爷、天保、傩送、顺顺等
（四）美学特征：
1、用写意和点染的笔法塑造人物形象。呈现出水墨山水画的效果。人物是粗线条的，但具有传神的效果。
2、人物性格缺乏一种内在的矛盾与冲突，呈现出一种“扁平”状态，人物呈现出一种单纯的纯朴、自然美。
3、浑圆与完整的审美形态。人与景、情与景、人物的情绪与作者的情绪水乳交融，作品的内在结构衔接自如，浑然一体，使作品在异乎寻常的单纯中充盈着一种浑圆畅达之气。中国山水画的简洁、空灵与大度之美。
4、情绪化和抒情性。作者把情感作为小说叙述的动力，小说呈现出散文化的抒情美。
四、独特的文学价值
1、远离时代主流的文学价值追求
2、对乡土中国的关注：民族性的思考
3、从容、静穆的民族文化品格的追寻
4、对中国现代性的反思
五、独特的文化价值--小说所体现的文化意蕴
沈从文的小说，通过生命、人性的揭示和披露以及对城乡的对照性观照，其深层次的指向是作家对文化的理解、思考和理想的建构。沈从文在城市和乡村的比照中体现出强烈的文化关怀意识。其中集中表现为以小说《边城》为诠释的“边城文化”理想的追寻、失落和解体的悲剧性体认。
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