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亨利希·封·莫龙根和沃尔夫拉姆·封·埃森巴赫
亨利希·封·莫龙根（约1155—1200）出身贵族，供职宫廷。他留下的三十三首诗歌是德国宫廷抒情诗中的佳品。在内容上和语言上他都对宫廷抒情诗有所突破。他的作品不再是空泛的爱的词句的堆砌，而是真实情感和体验的表达。他大胆地描写了女性肉体的美，表现了爱的巨大力量，这种力量使爱在梦境般的非现实中得到了幸福的满足。
沃尔夫拉姆·封·埃森巴赫（约1170—1220）也是贵族出身，但以行吟为生，直到1203或1204年才进入宫廷。他除了创作上面提到的《巴其伐尔》等史诗外，还留下有八首诗歌。在几首“破晓歌”中他怀着强烈的激情，形象地表现了恋人们分手时的依依不舍的情景。恩格斯对此曾写道：“我喜欢这些歌，甚于他的三篇长的英雄史诗。”①瓦尔特·封·德尔·弗格尔瓦依德
这是德国中世纪最伟大的诗人，他不仅为诗歌的发展开拓了一个新的广阔的领域，而且也是德国的第一个爱国主义诗人。他的抒情诗是德国中世纪诗歌的最后完成，同时也是它的突破；他的政治诗是他投身政治活动的记录，同时是他所生活的时代的一面镜子。
瓦尔特（1170—1230）是奥地利人，出身骑士家庭，早年在维也纳宫廷供职。1198年，奥地利大公弗里德利希死后，他离开了维也纳。此后二十年，在各地漫游，以行吟为生。此后，他相继在一些宫廷服务，到1215年，腓特烈二世在威茨堡给他一块封地，他在那里直至逝世。
瓦尔特的创作可分为二个阶段：第一阶段到1198年他离开维也纳为止。在这一时期他写的是宫廷抒情诗，主要是师法他的教师莱依迈·封·哈根瑙（约1170—1205），但他不久就冲破了宫廷抒情诗的传统形式。这表现在他不再象一般宫廷抒情诗那样，把爱情只看作是对女性的单方面的追求，而视爱情是双方的、对等的。在一首诗里他写道：“爱情是两颗心的幸福。只有当他们两人都幸福时，这才谈得上是爱情。”再则，贵夫人在他的诗中不再是唯一的赞美对象了，他在作品中表现了普通青年男女的爱情。在《菩提树下》这首诗里，他描写了一个少女在菩提树下与爱人幽会时内心的欢乐。
第二阶级是从1198年到他逝世。在这一时期他创作了大量的格言体的政治诗。在漫游期间，在他参与宫廷的政治活动时期，民间的疾苦，特别是由于国家政治上的分裂而造成的混乱，使他极为悲愤。他在一首诗里写道：“痛苦啊，德意志人民，/看看你周围是什么样的秩序！/就是蚊蚋也有一个国王，/可你的统治者却落得这样可怜的下场！”教皇在当时的德国的分裂中扮演了一个极不光彩的角色，为了控制德国，扩张自己的势力，在各领主间极尽挑拨离间之事。瓦尔特对教皇深恶痛绝，进行了激烈的抨击，在一首题为《罗马人的钱柜》的诗中有这样的诗行：① 《家庭、私有制和国家的起源》，载《马克思恩格斯选集》第四卷第66 页。①
我找到了两个德意志人 给他们加冕，
让他们继续不停地颠覆他们的国家。
在这种混水里我们可以大捞一把。
他们全受我操纵，我掌握他们的货财，
德意志的白银都滚到罗马人的钱柜里来。
瓦尔特热烈希望德国得到统一，在那首著名的《我坐在石头上》诗中，他把统一的理想寄托在国王的身上：有一个统一的国王，才能使和平和正义伸张，有了和平和正义，荣誉、财富和神的恩宠这三者才可以同时兼有。
瓦尔特·封·德尔·弗格尔瓦依德的诗歌在艺术技巧上达到了中世纪德语文学的高峰，他的诗歌表现的对祖国的爱、对德国统一的渴望，使他成为德国中世纪最伟大的诗人。① 指腓特烈二世和奥托四世，他俩都曾由教皇加冕。
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