首页 -> 2007年第4期
生命哲学
作者：周重新
屋檐在城市消失了。宣告了一种变化已悄悄袭来。在岁月长河中，沉淀与超越，生存与毁灭可能只是一线之间、一念之间而已。于是，生命哲学诞生了。
时光流走，犹如白驹过隙。我们的情感花絮，正如路上的风景，真实而又缥缈。风景注定是要远行的，能够留下美好的回忆，也就足够了。可是那份初萌的甜意一直留在记忆深处，它不因身体的衰微而次第微弱、熄灭。它是光，是永恒，是不灭的生命，与血液一道流淌，生生不息。人生的短暂是无法扭转的事实，但可以选择去延伸自己的长度；流星源于用生命划亮的光华，飞蛾源于用生命追求光与热。站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已：陶渊明悠然南山，饮酒采菊……这都源于一种潜在的生命意识。“天行健，君子以自强不息”，是追求奋进、激昂生命斗志的生命哲学；“人禀七情，应物斯感，感物自然，莫非自然”是领略自然之韵的前音，之所谓“残山雪冰，枯藤老树，夕阳西下”是也。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，唱响了生命哲学的旋律，
生命，生命是什么?张爱玲曾说：“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。”这只是小说家的人生感言。为生命下定义，是件麻烦的事，但简单的途径也是有的，其中一种便是从物理构成上入手。填充生命使之成为形象的是时间，时间又可以分解成一个个单元，大的是年，中间的是月，最基本的便是日子。二十四小时的递传，日升与日落的一次循环，所有的意识、感情、行为、事件都被纳入其中，都栖身于这个亘古如一的生命词汇中。现代社会科技创新日益迅猛，可以从一根细小的头发中，足以检测出血型、遗传基因等生命密码，这也证明了英国诗人布莱克“在一粒沙里看见世界”的说法，并非只在譬喻的意义上成立。人生中的每一天，大致就能描绘出这个生命的整幅地形图：它的高低和缓急，它_的宽阔和纵深，它的近观和远景。与其说生命是日日夜夜汇集，不如说把握了一天，也就意味着把握了一生。
也许，真正的道路就在一条绳索上，作家卡夫卡曾说：“生命的道路不是绷紧在高处，而是贴近地面的。它与其说是供人行走的，毋宁说是用来绊人的。”一方水土，一段掌故，一位故人，一次旅行……因为充实着生活的细节与片段，可以说细节犹如音谱。音乐叩击着耳膜，歌词却直抵心底。这样直观地描摹，生命在时间长河中的存在状态，有人说，一粒大米就可以把生命的真实全部展示，的确，一粒米是土地献给人类与生俱来的庇荫。但是，它只是在饥饿比寒冷更残酷的日子里存在，却不能拯救精神，因为一首被风吹起的歌谣就可以触及死亡。季节的生存状态，无疑是生命的催化剂，一岁一枯荣的故事，止不住草地上蹦跳的阳光。
我，在生命的岁月长河里，一路疯长，一路试图用心寻觅着想象中的美感，因为美是生命中的另一种自下而上的方式。于是，我想起了“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”的屈原。屈原因为死而流露出的美，验证了那一段历史的价值。美、神话、本土诗学，屈原、川端康成、海德格尔……诗人在人类最优秀的文化中流连、选择，试图重构新的生命形态。尽管从一个悖论走向另一个悖论，尽管最终的结局依然是“枫在困境中挣扎”。但在这一番番叩问和一轮轮否定中，毕竟有什么东西在生长着。那距离连缀着此岸与彼岸，那距离是挣扎，也是梦想。
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”人生应该主宰生命的航船，让生命的元素紧握掌心。人生应该也拒绝自哀，不要伤心年华易逝。苏轼年老体衰，尚有“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的气魄，我们年轻，有何不能呢?