>>> 2007年第5期
中国（黄圃）飘色之乡
作者：佚名
黄圃飘色艺术，源于明末清初的木偶演变而成。
据黄圃何氏族谱记载，明朝洪武年间，安徽人何腾伟被派调到广东驻守，后到福建沿海剿匪。于1378年举家定居广东中山黄圃三社坊、灵会坊、鼓楼坊三坊交界处的井头地方后，引进福建木偶表演作闲时玩乐。
其间，何氏后人与番禺沙湾同宗人多有交往，得知飘色比木偶更适合庙会巡游，遂把木偶改成了飘色。后来逐渐以坊间庙社为集聚点，形成三社、灵会、古楼之“三坊飘色”。三坊飘色选在农历三月初三“北帝诞”期间举行，谓北帝神掌管雨水，黄圃人就以飘色出巡来祈求风调雨顺。
过去，在黄圃镇的三社坊、灵会坊和古楼坊，都有一批热心的民间艺人在为飘色的出巡出力。每年的三月初三“北帝诞”来临前两个月，三个坊中对飘色热心之人就开始筹备飘色出巡事宜。将存放在村中祠堂的色梗、色柜等搬出来进行修补一番，然后，开始在坊中筹集经费，挑选色芯(扮演角色的儿童)。扮演“色芯”的小孩，不仅要选健康美丽的，还要选家庭背景比较殷实的人家的孩子。因此坊中符合条件的女孩子，都争先扮演色芯。色芯挑选好后，要经过两个月时间的训练，训练她们不畏高，不怕惊的胆量，让她们慢慢适应出色时的需要。
黄圃飘色，盛行于清光绪年间，其时，黄圃商贾云集，地主豪绅各踞一方，经常借以各种诞期庙社之名出钱请飘色为之争名气，这样也促使三坊艺人各出奇招打造飘色。清末民初，黄圃逐步兴起“陆上睇飘色，水上扒龙船，山边执花炮，庙前唱大戏”的民间艺术活动风气。
黄圃飘色融雕塑、绘画、音乐、煅造、文学等多种艺术于一体，具有很强的力学与美学欣赏价值。经过黄圃当地群众的不断创新和发展，黄圃飘色形成了自己的特色：色彩艳丽、色心娇俏，色梗幼细，造型别致，内容丰富，每板飘色都表现着一个民间故事。具有“小巧、玲珑、飘逸”的艺术特点。
黄圃飘色分为柜式和袖式两种：
柜式：固定在色柜底下的钢条，通过色台伸出，以色脚用衣袖作为遮掩，再辅以色梗，以支撑色芯；
袖式：作为支撑的钢条固定在色梗的底部。通过色脚的裤脚和衣袖伸出连接色梗，再支撑色芯。
黄圃镇三月初三“北帝诞”飘色出游，出游时，走在最前面的是两只狮子，接着有两支绣有北斗七星的旗；紧跟着是大头牌，绣有“三坊飘色”字样，后面是横幅，上书“风调雨顺，国泰民安”，跟着是色标：绣着该飘色是哪个坊及飘色的名字。再就是飘色了。一板飘色一个民间故事。每隔4、5板飘色跟着一个八音锣鼓柜。跟在锣鼓后面的还有腰鼓队、秧歌队、高跷队。三坊飘色是连续三天举行的，每个坊每天都出3板飘色、一个锣鼓柜。因此，每次举行飘色出巡，村民都可以欣赏到近27板飘色的精彩表演，情景十分热烈。
经历数百年风雨沧桑的黄圃飘色得以流传至今并发扬光大，是因为在黄圃有一代又一代热衷于飘色艺术的民间艺人在积极传承。1994年，黄圃民间艺人自发组成黄圃飘色筹委会，在镇政府的支持下筹集资金建起了一座300多平方米的飘色馆，使黄圃飘色得以正常开展活动。鉴于飘色的复办超出了三坊范围，故把“三坊飘色”扩展命名为“黄圃飘色”。并将原来在三月初三雨水季节举行的出色活动改为在秋高气爽的国庆节期间举行。1997年，黄圃成立民间飘色艺术协会，并分为道具木工组、艺术造型组、诗画组、铁匠组、八音锣鼓组、后勤组等组别，正式会员有1000多人。1994年和1997年，黄圃镇举办过两次大规模的飘色活动，进一步地激发了群众对飘色艺术的热爱。2005年，黄圃镇举行了广东省首届飘色艺术表演大赛。 1998年，黄圃镇被广东省文化厅授予“广东省民族民间艺术之乡”称号。2005年，中国文联和中国民间文艺家协会授予黄圃镇为“中国(黄圃)飘色之乡”。