>>> 2007年第6期
喀纳斯的图瓦人家
作者：谢娅萍
由于时间关系我信了那句： “到了新疆没到喀纳斯湖等于没到新疆”的话，舍了冰川、雪地、草原，就去看那湖。
喀纳斯湖人称怪湖，以出没“水怪”而著称。它位于阿尔泰山中段的新疆布尔津县境内，地处中国与哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古接镶的黄金地带。新疆的各民族对其湖名有他们自己不同的理解，哈萨克语称作“美丽而神秘的地方”；维吾尔语译之为“峡谷中的湖”；蒙古语则说是“可汀之水”。可见这里是。个多民族居住的地方，传存着多元民族的文化。
湖怪的传说：据当地图瓦人民间传说，喀纳斯湖中有种叫红鱼的巨大怪兽，能喷雾行云，常常吞食岸边的牛羊马匹。曾经有一个喝醉酒的人去湖边饮马，当他背对着湖方便时，忽听身后马声嘶咧，回身一看：哎哟喂，好大的大红鱼呃!把他的马拉到湖里去，转瞬不见了。这给美丽的喀纳斯湖增添了几分神秘的色彩。
那里的船公公还说至今有一个看见过“湖怪”的人，自称有一天傍晚他到湖边去饮马，看见湖水里有块发光的石头想拾上岸，然而当他一触摸到那石头时便失去了知觉。从此一时清醒一时迷糊，迷糊时就一边说他看见了“水里有宫殿”，一边捡湖边的石子吃。小伙子也因此被退婚，至今打着单身。
还有一说，当旭日东升或夜幕降临时，乘船或站在喀纳斯湖的第四道湾平台上，探寻湖心秘密，有时可以看到时隐时现像小船一样的神秘“湖怪”。近年有科学家前去考察，认为是湖里生长的一种体长可达2—3米，体重百十公斤，鱼体呈淡红色的珍稀大红鱼。
图瓦人的穿着与蒙古族没什么区别，但生活习惯有区别。图瓦人生活是简单而原始的，1978年以前他们还是穿兽皮，不认识钱为何物，通行的是物物交换，如用狐皮换日用品，用沙子在河边捶衣服，至今过着半游牧半定居的生活。
图瓦人吃的是肉、野生动物、馕饼抹苏油(相当于面包抹黄油)、喝奶茶“作喧呼”(聊天)。不吃蔬菜和水果，认为蔬菜是牛羊吃的，水果是涩的咽不下去。
他们的住房是杆栏式建筑，每户以围栏间隔形成院落，简易而科学。建木房不用一根钉子，全靠打的木楔楔合缝隙，木板之间长着苔藓，既隔风又挡阳，冬暖夏凉。房顶为松木搭接早i角形双面坡层，利于化雪和隔热。进门就是卧室，侧面右厢房才是客厅，他们是把最好的房子做客厅，正如歌里唱的“这里的人们最好客，把你引到绿色的家园来”。进图瓦人的家是有讲究的，进门要先跨右脚，出门要先跨左脚，据说这是一种敬重老人和尊敬自己的习俗。如果未婚男女跨错了左右，那么男的将留下来做女婿，女的留下来做媳妇，结了婚可以生三个小孩，这是外来人所不愿的。因为在这里无论做女婿还是做媳妇都很辛苦，小伙子长年要在外放牧，一年中要等到下了第一场雪才能回家转。而姑娘则每天挤奶、煮茶、洗衣、做奶疙瘩、照顾老小，从太阳升起一直要干到太阳落下。这反映出图瓦人现在也在开化了，希望与外界通婚，而且不限生育。
屋子里的木地板上铺着羊毡、驼毡以隔湿保暖。墙壁上挂满了各种兽皮、兽头骨，这不仅是家庭殷实富有的显示，也是这家男人有力量，警示不可外侵的标记。客人脱鞋盘腿而坐，可尽情享用面前摆放的酥油、奶茶、油炸面食和敬献的美酒，以及欣赏歌舞。一位名叫巴依儿的图瓦姑娘一边引导我们用中指沾酒，弹上弹下口念“成吉思汗永远在我们心中”，表示敬天敬地；然后互弹，表示互敬“祝愿快乐”，再用她们的本土语言为我们一边敬酒一边唱着《敬酒歌》。当我问及她的唱词时，她羞涩地表示说不好汉语而不敢与我对视。
图瓦人是少数民族中的少数民族。为什么这么说呢?蒙古族是少数民族，它是蒙古族的支系，发源于西伯利亚南部叶尼塞河的上游，现人口只剩2000余人，是一个濒临消失的古老少数民族。喀纳斯是中国图瓦人唯一的聚居地，共有1400余人。主要分布在白哈巴村、喀纳斯村、禾木乡三个村落，我们所到的喀纳斯村现有201户近700人。有关图瓦人的来历却有三种说法：一是500年前从俄国和外蒙古迁来的；二是成吉思汗西征时遗留下来的部分士兵繁衍的，因为这里曾发掘过乌梁海左旗的大印，许多人图瓦人自称是“乌梁海蒙古”、“乌梁海种人”；三是清初从伏尔加河流域东归的蒙古土尔扈特部。民族学专家则认为，图瓦人是一个由迁徙形成的、独立的中国土著民族。还是一位教舞蹈的旅游老师出场替她打圆场，你看她的动作就知道她唱的什么词：
呵，远方的客人，欢迎你们的到来呵、来吧，喝酒吧!
呵，尊敬的客人，你们尽情地喝吧、喝吧，喝酒吧!
引得一屋人满堂欢喜。“就是，就是”，大家赞同着似乎都看懂而非听懂了图瓦姑娘的歌词，那还用译成汉语吗?我明白了，《敬酒歌》就是图瓦人热情的歌、豪放的歌、生活的歌。
冬天很冷，每年的十月开始封山，山里零下三、四十度，两米厚的积雪。出山或打猎靠的是雪撬，那滑雪板的底部是用马的前腿皮做的，特别有韧性，上山时顺毛滑减小阻力，下山时逆毛行可防滑。一年里图瓦人有他们特定的三大节气；一生中图瓦人有他们纯朴的六大礼节。
图瓦人一是过春节，正月十五不放羊，而是聚在一起开篝火晚会，进行摔跤、套马、套兔、马途尔(叼羊)比赛，他们信奉喇嘛教，在喇嘛的诵经声中欢度春节。二是敖包节又称“塔克恩”节，这是祭祀天地日月和大自然的节日。是一种自发原始的自然崇拜。敖包又称作“敖巴”，是蒙古语“堆”的意思。敖包以石堆居多，也有用土块、木块堆集而成的。据说敖包最早是用来作为道路和分界的标志，后来逐渐成为祭祀“山神”、“路神”的标志。每年的六月二十这一天，在一棵被尊为“树神”的树上绑一根布条(以白色为主)，然后再用石块或土块堆在树的四周，参加者不分老少都要向敖包跪拜，并把从家中带来的食品向上抛撒，以祈求上天降福于人间，祈求来年风调雨顺，六畜兴旺。礼毕，也要进行一些传统的民间娱乐活动。三是邹鲁节(点灯节、入冬节)，这是土瓦人特有的节日。每年的农历十月二十五日这一天，整个夏秋在外放牧的人们都要回到村庄欢聚一堂，图瓦人用三天三夜来祭拜大英雄成吉思汗，纪念活佛马盒卡拉逝世日。图瓦
图瓦人一兴诞生礼；二兴摇篮礼，孩子出生一个月要睡摇床，请邻居小孩来家里祈求他以后健康成长，摇篮的颜色分红男绿女；三兴剪发礼，即小孩子一周岁时由老人亲自剪去
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