>>> 2007年第7期
瑶族盘王节的起源
作者：钟巧玲
瑶族在中国的广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区以及东南亚地区都有分布，是一个具有悠久历史文化的跨境民族。据2000年全国第5次人口普查统计，中国瑶族人口为263，7万人，可谓少数民族中人口相对众多的民族。主要集中分布在全国11个瑶族自治县，即广西的金秀、都安、大化、巴马、富川、恭城，广东的连南、连山，云南的河口和金平，湖南的江华。在长期的历史发展过程中，“瑶”始终是其民族的共称，瑶族始终是一个统一的、不可分割的人们共同体。但瑶族支系繁多，名称不统一，按语言分为四个支系：
(一)汉藏语系苗瑶语族瑶语支，以讲“勉语”为代表，人口约占瑶族总数的67％。自称有“勉”、“董本优”、“土优”、“金门”等12种；他称有“盘瑶”、“过山瑶”、“山子瑶”、“蓝靛瑶”等13种称呼。
(二)汉藏语系苗瑶语族苗语支，以讲“布努语”为代表，约占瑶族人口总数的28.5％。自称有“布努”、“努努”、“优诺”等10种。他称有“白裤瑶”、“黑裤瑶”、“花蓝瑶”等10种。
(三)汉藏语系壮侗语族的侗水语支，以讲“拉珈语”为代表。约有万人，主要是居住在广西金秀的茶山瑶。
(四)讲当地汉语方言的瑶族，这部分瑶族约有十余万人。自称有“炳多优”、“优念”、“优嘉”等；他称有：“平地瑶”、“山仔瑶”、“瑶家”等。
由于瑶族的支系不同，名称不一，因而他们的文化和习俗各异。如：说“布努语”的瑶族最权威的祖先崇拜对象是“密洛陀”女神，旧历五月廿九日要过祝著节。说“勉语”的瑶族——“盘瑶”、“过山瑶”、“蓝靛瑶”等则是信奉盘王为始祖神，旧历十月十六日过传统的“盘王节”。
盘王节，又叫“做盘王”、“跳盘王”、“游盘王”、“庆盘王”、“还盘王愿”、“祖公愿”、“祭盘王”、“祭盘古”、“打盘王斋”，是瑶族人民纪念祖先的盛大传统节日。过去，瑶族过盘王节的时间不一致，一般在秋收后至春节前的农闲时举行。1984年8月，来自广西、广东、湖南、云南、贵州、北京、武汉七省市的瑶族干部、学者代表在南宁一致商定瑶族盘王节的过节时间为农历十月十六日。
瑶族崇奉“盘王”或“盘古王”为本民族的开山始祖。盘王节起源于对始祖的祭祀。关于盘王节的来源，民间传说有多种。
一说源于祭祀瑶族始祖“盘瓠”。据盘瑶民间传说，古时评王与高王久战难决胜负。评王许诺：谁能杀高王，即赐予三公主成婚。评王身旁龙犬盘瓠挺身而出，渡海杀高王。评王招盘瓠为驸马，并封其为“南京会稽山十宝殿王”。盘瓠以王自称。盘王与三公主婚后生下6男6女，自相婚配，传下瑶族十二姓盘、沈、黄、李、邓、周、赵、胡、雷、冯、蒋、郑。后来盘王不幸被羚羊撞下山崖身亡。其儿女们捕获羚羊，以其皮做鼓面，击鼓歌舞以祭盘王。
关于盘瓠的汉文献记载也有些许，目前所见最早的是东汉应劭所著的《风俗通义》：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，击征伐不克，乃访募天下有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五彩，名日盘瓠，下令之后，盘瓠遂街人头造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报，而未知所宜。女闻之，以为帝王F令，不可违倍，因请行；帝不得已，乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走，入南山，止石室中。所处险绝，人迹罕至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独立之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。盘瓠死后，因自相丈妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣裳斑烂，语言侏离，好入山壑，不乐平旷，帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号日蛮夷，外痴内黠，安土重旧，以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传租税之赋，有邑君K，皆赐印缓，冠用獭皮。名渠帅日精夫，相呼为姎徒。”
晋干宝《搜神记》卷十四中收录了这样一则犬祖神话：高辛氏有老妇人，居于王宫，得耳疾历时。医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去后，置以瓠篱，覆之以盘，俄尔顶虫乃化为犬，其文五色，因名盘瓠，遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得吴将军首者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之奈何?群臣皆曰：“盘瓠是畜，不可官秩，又不可妻，虽有功无施也。”少女闻之，启王曰：“大王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。千者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，围之祸也。”王惧而从之。令少女从盘瓠。盘瓠将女上南山，草木茂盛，无人行迹。于是女解去衣裳为仆竖鉴之结，著独力之衣，随盘瓠升山入谷，止于室石之中。王悲思之，遣使往视觅，天辄风雨，岭震云晦，往者莫至。盖经六年，产六男六女。盘瓠死后，自相配偶因为夫妇，织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁制皆有尾形。后母归，以语王，王遗使迎诸男女，天不复雨。衣服褊裢，言语侏俚，饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山广洋，号日“蛮夷。”
宋代范晔在《后汉书》中转引东汉应劭的《风俗通义》，只是标点符号稍宵差异，并且在文末补充一句：“今长沙、武陵蛮是也”。《水经注》的记载也与此基本相同，只是文字比较简略，并且补充曰：“今武陵郡夷，即盘瓠之种落地。其狗皮毛，适孙世实录之。”
瑶族珍藏的文献《评皇券碟》又名《过山榜》中记载道：“评皇出世，得龙犬一只，智超群臣。一日，评皇龙颜大怒，意欲谋杀外国高皇。群臣俱无承认，惟龙犬姓盘名护，声言报主之恩。评皇大喜，将百味赐食之，如得功劳，联将官女配合。盘护浮游大海，咬取高皇头级，为国立功，评皇招为驸马。 (盘瓠)夫妻生育六男六女，评皂闻知，喜悦传下圣旨，敕封盘护(瓠)为始祖盘王，六男六女为王瑶子孙，赐安十二姓。长男随父姓盘，其余姓沈、黄、李、邓、周、赵、胡、雷、冯、蒋、郑。……”
二说源于纪念“盘古王”。瑶族不但尊崇“盘瓠王”，也尊崇“盘古王”。传说盘古王造天地万物，生下一男一女。某年洪水泛滥，天下受淹，人烟灭绝。盘古王遗弧兄妹两人藏身于葫芦内得以幸存。因天意作合，兄妹结为夫妻。婚后妹妹生下一肉球。哥哥以为不吉，将肉球剁成三百六十块，抛于河中。妹妹急制止，将剩下的五块投掷于山岗，次日山上出现了盘、李、邓、赵、蒋五姓瑶人。兄妹俩告知他们，盘古王是瑶人的始祖。此后，瑶人便以祭盘古王来纪念其始祖。
历史文献也有记载。民国《昭平县志》载： “瑶人祭盘古，三年一醮会……，男女歌舞，称盛一时，数日而散”。《中国瑶族风土志》详细记叙了广两全州县东山瑶
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