>>> 2007年第8期

似水悠悠的咸水歌

作者：佚名

　　
　　咸水歌，又称疍歌、后船歌等。
　　在海洋咸水中打鱼的小舟如疍，人称渔民为疍民，所唱之歌，称之为“咸水歌”。疍民主要分布在福建、广东、广西、海南四省区。东莞是岭南疍民分布的主要县市之一，明代中堂镇蕉利村的疍民莫登庸，1527年在越南建立莫氏王朝，历时七世，66年。
　　关于疍民风俗与咸水歌较早见于明末清初岭南学者屈大均《广东新语•舟语•疍家艇》中载：“诸疍以艇为家，是曰疍家。其有男未聘，则置盆草于梢；女未受聘，则置盆花于梢，以致媒妁。婚时以蛮歌相迎，男歌胜则夺女过舟”。这所指的“蛮歌”就是“咸水歌”。“疍人亦喜唱歌。婚夕两舟相结合，男歌胜则牵女衣过舟。”
　　东莞沙田镇至今仍在传唱的咸水歌有四百多首。据民俗学家刘大白1926年考证，《广东新语》记载中三首明代疍歌，是二、三、四月采茶歌，其二月采茶歌曰：“二月采茶正合时，双手携篮上茶山。左手挽篮右手摘，摘叶留枝等后生。……”与沙田至今传唱的《十二月采茶歌》中的三段，只有个别字的差异,可推断《十二月采茶歌》是从明代一直传唱至今。如一月采茶曰：“正月采茶未有茶，茶园树上正开花。花嫩细时唔舍摘，同群姊妹各回家”。
　　咸水歌有“歌堂歌”即“坐堂歌”，一般在婚礼酒席中或者宴会喜庆场合演唱；有大板歌为工余的娱乐；每首歌四句，每句七字。句中的末尾常加入“姑呀妹”、“阿哥哩”
　　等作拖腔点缀。大板歌的应用最为广泛，也是变化最多的。随着演唱着的心情、演唱环境，演唱的内容，咸水歌都有不同的表现形式。不同的人，也有着不同演唱风格，在基本的曲调上，疍家渔民可以随意的加入拉音、震音、叹音、哼音、谐音等等。演唱的好坏，与其喉音、节奏的把握、对于拉音，震音等细节的控制等有关。
　　能歌者，其歌声婉转悠远，极其动人。
　　除情歌外，咸水歌还有以生产、生活、婚嫁、哭丧、四季等为内容的。如《苦情歌》：“三个泥砖砌个灶罗，无底风炉好难挨啊哩！米缸无升隔夜米罗，灶罅无条隔夜柴哩！”
　　《哭嫁歌》：“人地嫁女有个红皮槓罗，为乜我地嫁女一个烂鸡笼啊哩！
　　人地嫁女有花轿坐罗，我地嫁女过船篷啊哩！”《老人歌》：“有个家爷有个宝罗，大事小事有得踌躇啊哩。
　　有你在生大锅煮哩家爷，无你在生就捱番薯啊哩。”
　　咸水歌是一笔无价的精神财富，为后人对东莞历史、渔民生产、民间风俗、生活习惯、思想信仰、人生哲理的研究,提供必要的文史资料,沙田镇政府收集了许多疍家服饰、咸水歌谱，筹办博物馆，鼓励各乡村的咸水歌开展各种活动和演出交流。