>>> 2007年第8期

望牛墩镇摆乞巧　蕙质兰心印天心

作者：佚名

　　
　　东莞人多是秦汉、南宋时期南移的汉族，多保持中原古代风俗，民国民俗学家、篆刻家、东莞人邓尔雅有《癸亥（1923年）七夕竹枝词》记载东莞家乡风俗云：“纸醉金迷斗巧工，民间俗尚仿深宫。改将七夕从初六，南国犹存五代风。”并注：“七夕改为六夕，始于五代。以七夕诸大臣须赴宫乞巧会也。”可知东莞乞巧节历史悠久。在望牛墩，每到七月初六夜，姑娘们都会在村中祠堂摆设贡案，陈列巧物，以自己手工制作的各式各样贡品，拜祭“七姐”，相互“赛巧”，展示心灵手巧、蕙质兰心。
　　七夕贡案主要有三种形式。一是家庭式，一家一户，以一张八仙台摆设。二是七家姐妹联合式，七个姑娘共摆一台，多用2 至8 张八仙台摆设。三是以全村“轮猪”形式筹集资金，即集体出资买猪苗多头，各家各户轮流喂养，初六前杀猪作资金。初六入夜，姑娘们在“八仙台”上，铺上大红布，挂上神台围巾，摆上七种鲜花、七种水果，排满花花绿绿的饰物和神态活现的人物公仔等。用自己制作的巧物，祈求得到人神的共赏，进而得到人们羡慕的美满幸福的爱情婚姻。贡案一般分五个部份：一是茶酒斋饭，让“七姐”下凡享用；二是表现当地当时贺节的风俗，民国初已有手动工艺制作，随留声机音乐，不断上下摆动的龙、凤、狮舞；三是用五谷：大米、红豆、绿豆、玉米、花生等制作“五谷丰登”，更以以手工制作七种花、七种果、七双绣花鞋、七张台椅、七套衣服，贡给七姐，同享人间幸福 ；四是鹊桥相会：
　　手工制作的牛郎和织女模型，重现鹊桥；五是拜祭香烛。人们纷纷在“巧”字上下工夫，以开心果壳制腊梅，白米砌菊花，洋蒜衣作莲花，以鸡蛋壳制灯，以冬瓜瓜仁镶龙柱，以染色灯心作凤烛，蚬壳粉制芙蓉吐蝶花，红瓜子作樱桃花，以及手绣小花鞋等等，不断丰富乞巧节的形式内涵，尽显民间乞巧之美。
　　2006年的贡案被广东省博物馆和东莞市饮食风俗博物馆收藏，深刻显示其文化艺术价值。2007年“七夕”与广东省文联、广东省民间艺术家协会合办广东省首届民间乞巧赛艺会，通过交流、比赛，不断传承发展“乞巧节”内容形式，升华“乞巧”内涵。