>>> 2007年第9期
浅谈畲族文化的特色
作者：石 岩
【关键词】畲族；畲族文化；文化特色
以广东潮州凤凰山为中心的闽粤赣交界区是中原王朝统治的薄弱地带，从外地迁来的瑶人、东夷人（蓝夷）、俚人（雷人）、重人（钟人）、古越人、蛮人、僚人、客家人、汉人等等与当地土著民族结合，经汉、三国、两晋、南朝历代，形成具有独特语言和习俗，崇信盘瓠，以蓝雷钟三姓为主，从事刀耕火种生产的民族共同体——畲族。畲族是中华民族大家庭中的一员，据1990年人口普查统计的数字，全国的畲族人口有63万。其中有2.6万人分布在广东省内的14个县区。据当地畲民族谱的记载，居住在潮州的畲民早在战国时代已在潮州的凤凰山区定居。在潮州范围内有畲民自然村四个，畲民总人口2000多人，约占潮州市总人口的千分之一。人口不算多，但以凤凰镇石枯坪畲族自治村为中心的潮州畲民区，被尊为是我国畲族的发祥地。每年农历正月，都有来自浙江、福建、江西和广东省内其它地区的畲民前来石枯坪畲民区祭祖。历史上畲族在潮州社会的发展上举足轻重，对于潮州文化的形成和发展贡献巨大。
一、畲族来源的传说
祖图都是连环图画式、图文并茂的长卷，所有祖图都是明代以后和近代制绘的，内容大同小异，都称祖先是“龙犬”、“高（狗）王”和“龙狗”。由于“龙”、“花（华）”和“鸟（凤凰）”是中华民族三大图腾，故畲族称其祖先是“龙犬”，居于凤凰山，从现代考古学来说，都是远古居民的标志。潮州境内各处的畲族居住地都保存有祖图，从这些畲族祖图中，我们可以了解到有关畲族的美丽传说：
远古的一天，海面突然电闪雷鸣，波涛汹涌，随着惊雷轰鸣，有金龙从东海腾出，架着万道金光，直奔京城而去。到了京城，金龙化作一道青烟，飘到大耳婆家中。这位大耳婆正在睡觉，梦见一缕青烟钻进她的左耳，惊醒后发现左耳肿得非常大而且疼痛难忍，便去请医生来看病。医生认为是化脓，便开刀排脓，那知从肿疼处取出的却出现一粒小卵。医生认为小卵没有作用便将其丢掉，那知小卵一接触地面便迅速长大，而且发出万道金光，引来百鸟翔集起舞，大耳婆急忙把宝卵捡起来放到蓝子里，又把它放到盘子里让医生挑破，从中便跳出一只小犬，大耳婆认为此犬必是灵物，叫家人小心照顾。几个月后，小犬长得牛高马大，身长八尺，高四尺，头似蛟龙，身披五色彩毛，人人见了都喜爱，都称为“龙犬”。
当时刚好番邦入寇中原，朝庭的官兵屡战屡败，敌军兵临京城，满朝文武束手无策，皇帝只得出榜招贤，谁能退得敌人，便招为驸马，三位公主可任选一位为妻。但因敌军凶猛，榜出之后，一连几天无人揭榜。皇帝心急如焚，坐立不安。那天，正当皇帝还在烦恼之中，就报有揭榜者，帝令将揭榜者带进皇宫。皇帝一看，却是一只龙犬！大失所望。毕竟高辛皇帝退敌心切，便问他是否能退敌？那知龙犬忽作人言，曰：“我乃东海龙驹转世，三日之内，定能退敌”。皇帝半信半疑，只见龙犬已奔出城外，直入敌营。敌兵当时正在庆祝胜利并准备再次攻城，番王更喝得酩酊大醉，正酣睡不醒，兵将们也各自安息。龙犬察看地势后，于三更时分朝番王猛扑过去，一口咬住他的喉咙并啃断其脖子，番王还未挣扎就被咬死，脑袋掉在地上被龙犬咬住后出营而去。
敌兵发现了就追赶，龙犬怕他们赶到城里就糟了。于是便灵机一动，转向东海跑去。番兵穷追不舍。眼看后面追兵追到海边，灵犬很快就要被追上了。这时，龙王派出的河伯、水官和六甲六丁以及虾兵蟹将如天将骤降，前来帮助龙犬逃过追击。只见海面狂风大作，波涛排山倒海，席卷而来，把敌兵全部卷到海里。灵犬自荐，只身前往敌营去取番王首级。好几天过去了，至今还是消息全无，皇帝正为此发愁。就在皇帝还在金銮殿上愁眉苦脸，忧心如焚之时，忽听宫外传来喜报：番兵已无影踪。又见龙犬把番王之头叼到大殿之前，君臣都惊奇不已！皇帝大喜。然而真要把女儿许配给龙犬皇帝却又舍不得。龙犬虽然有功，但毕竟非同人类，岂能将女儿嫁给他。当他正在犹豫不决之际，只见贤明的三公主跪奏：“君无戏言，若父王言而无信，岂能信服天下？为使父王能取信于四海，女儿愿嫁给龙犬！”事已至此，皇帝只好答应将龙犬招为驸马。见皇帝信守诺言，答应将公主许配与他，龙犬喜不自胜，赶紧跑上前来，衔住公证的衣裙，紧拖不放。众人呐然，于是皇帝便问：若把三公主嫁你，你能变人形吗？只听龙犬忽作人状，以人声应之：若把我盖在金钟里，让我在金钟里单独施法，不受惊扰，七日七夜之后，定可变为人形。
于是皇帝便命人在皇宫里盖了一座大楼，命名为“变身楼”，并亲自题写了牌匾。楼上放置一座巨大的金钟，让龙犬独居钟里，安心施法。同时，皇帝还命令士兵日夜巡逻，不让闲人进去，以免影响龙犬修炼。万万没有想到的是皇后娘娘思见女婿心切，每天都到楼前等待，坐卧不安。到第五天实在再也忍耐不住了，于是命令守卫士兵打开金钟让她看个明白。士兵们见是皇后，不敢违命，那知打开金钟一看：只见龙犬全身都成人形，只剩下狗头未变。龙犬大失所望，无奈地摇了摇头，说：母后怎能这样心急呢？这下好了，我再也变不成人形了！公主看大错已铸成，木已成舟，回天无力，便说：既是天意，我无怨言。龙犬便与三公主成亲，龙犬缍被招为驸马了。皇帝本来还要封他做大官，但他看见那些做官的人中道德败坏、贪污腐化的为数很多，而他不愿与他们同流合污，鱼肉百姓，于是便说他愿与公主到潮州凤凰山去定居，皇帝只好答应了他的请求。龙犬遂带三公主一同到位于广东潮州境内的凤凰山区定居。
二十年后他们先后生下了三子一女。便带他们回京城见皇帝，皇帝便把惊雷龙腾、篮盘盛卵、金钟变身为由，赐名盘、蓝、雷、钟，后以名为姓，男女间自相娶嫁。本来皇帝还要赐他们土地。高（狗）王说：我要子孙不用贡粮纳税，宁可居住深山，离乡三里，离水三丈，赠我子孙永远耕种，军民人等不得混争，坟林也远离乡村十八里，不准他人侵占。皇帝正愁深山无人居住和种植，便准奏。由于驸马也是郡王，便赐他为王，派军士护送出京城，回潮州途经江苏镇江句容县茅山，高王便留下学法，学成之后便上山打猎，哪知打猎时被山羊触撞，又被古藤缠住，不能脱身，最终跌死在山涧中。那古藤被保存在石古坪畲寨，和祖图一同保留，至解放初土改时被作为封建迷信品毁掉，今凤凰山有“高王寮”地名，相传是高王搭寮居住之地。
二、畲族文化的描述
很多学者包括饶宗颐博士都猜想潮州凤凰山和周围地区古代存在一个“古三苗国”或“南海国”，其都城应该在凤凰山东南的草岚武（意溪镇与饶平县坪溪镇西南交界处）或浮滨（坪溪东北）一带，如果高王真的是高辛的女婿，那么就能说明这个猜想是有可能存在的。因为原始神话是文化产生源头，人类的文化史首先就是造神史。人类懂得用火之后，便从动物界彻底分离出来，我们的先民在创造物质世界的同时，也必然在文学形式出现之前已有语言时期，创造出精神世界，《高王歌》虽然是神话，但它应该还是有一定根据的。为何指的是高辛朝而不是更前的三皇或伏羲和神农时代，也不是此后的尧舜时代，为何要声明高王是黄帝孙子高辛的女婿而且高王的后代日子不大好过？
广东路上已多年，蓝雷三姓去做田，山高作田无米食，赶落别处去做田。
给谁“赶”？如果从晋代郭璞注释的《山海经•海外南经》中的“昔尧以天下让舜，三苗之群非之（反对），帝杀之，有苗之民叛入南海，为三苗国”。对此，《庄子•盗跖》和《吕氏春秋》也有记载。而从上面引用的《廿四史约编•前编》可知，高辛去世，其长子（名）挚继位，九年后以荒淫而被废，尧代挚为天子，后禅让于舜（名重华，为黄帝八世孙，生于姚墟，故以姚为姓）。当时三苗国王反对并与尧的儿子丹朱勾结，出兵反叛，故被杀。
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