>>> 2007年第10期
《印象·刘三姐》的旅游人类学分析
作者：姜 南
【关键词】刘三姐；印象·刘三姐；旅游人类学
刘三姐是广西传说中的歌仙，她反抗地主恶霸，追求自由美好的新生活。是广西壮家以至广西各族人民心目中的美好而神圣的形象。电影《刘三姐》正是基于这个美丽的形象和美好的传说，演绎了上世纪刚解放的中国人民对新生活的渴望，是当时最具影响力的影片之一。在那个时代及稍晚些时候出生和长大的人及从那个时代生活过来的人，几乎无人不知这个生活在天间的美妙的精灵般的人物形象。刘三姐的扮演者也因此一举成为我们现代社会所形容的那种炙手可热的当红影星。她的银幕扮相，她的衣着饰品，她的甜美歌声，几乎就是一切美的化身。这样成功的影片及刘三姐文化迅速而持久地影响了中国大地的各个角落。也因此伴随着一代人的成长，激励着那个时代的人民为追求美好生活而努力，使那些为此而努力过的人民对《刘三姐》这部影片，乃至这三个字都深深印在了记忆之中，刘三姐的形象也从地方文化的人物发展成了一个全国的著名形象。伴随着刘三姐走向全国的，还有拍摄电影《刘三姐》的这片山水——桂林山水。要说桂林山水，不仅在中国，乃至在世界上，都很有名，“桂林山水甲天下”这句诗传唱了八百年，我国的老百姓耳熟能详，但真正让大多数中国国民亲见到这片山水的，却是通过电影《刘三姐》这部广为流传的影片，于是，桂林山水和电影《刘三姐》及刘三姐这个人物铸就了一种情结，一种内心渴望着的美好理想的情结，是50年代至70年代那一辈人的生活经历中不可替代的的情结在当前社会发展的条件下，当普通大众的旅游消费成为可以实现的目标时，多少人为了目睹天下广为流传着的美丽山水，为了在这片美丽山水间生活着的歌仙——刘三姐，来到了桂林。正因此，桂林出现了一大批围绕着刘三姐而形成的旅游产业，前有刘三姐集团，后有《刘三姐景观园》，现在，在阳朔又有以张艺谋的名义导演的《印象·刘三姐歌圩》,以及其他一些，在命名上没有刘三姐的直接名字出现，但却有刘三姐的歌声或某些情节在其中的景点，景区。可以说，只要游客到了桂林，就会接触到刘三姐的文化，更不用说很多的游客就是为了刘三姐才来到桂林旅游。这种无处不在的刘三姐的文化现象，充分说明了刘三姐的价值所在。而这些关于刘三姐的景区当中，最成功而又最有影响力的是以张艺谋名义导演的山水实景演出《印象·刘三姐歌圩》。这台演出自2003年公演以来，获得了中国演艺界前所未有的好评，更成为了旅游界、经济界、文化界各界关注和宣传的宠儿，不但在2005年被评为国家文化产业基地，而且创造年利润过千万元的良好经济效益。大批的各界知名人士也慕名前往观赏这场开创了演艺新概念的演出。这场演出集少数民族展演，地方民俗展演，山水美景展演于一身，利用刘三姐文化的知名效应，达到了以前所有演出都没能达到的震撼效果，这种良好的效果也放大了这种展演的文化展示和宣传模式。完全从经济发展角度来看，对已有文化的名牌，如果利用得好，是可以在创新中得到宣传和可观的经济效益的。但是否是有效的文化保护手段，值得探讨。本文拟从旅游人类学的角度来管窥这场展演的成功或不足之处。
一、文化差异的吸引力
全球经济文化的一体化，使地球正逐步变成地球村，人民之间的关系更加紧密，联系更加频繁，人们对文化伴随着经济扩张的状况慢慢起了警觉。全球化趋势在旅游活动中则表现出矛盾与悖论，这实际上是人们对有差别的文化的渴望与拯救。全球化的进程对文化多样性的存在产生了现实的威胁，经济或文化大国或许最初没有设定这种目标，当客观的负面影响产生后，对这种影响的消除却又不能采用历史倒退的方法来解决。在文化一体化强大的背景下，旅游——这种追求异文化的方式，客观上促进了多样性文化的保护和展示，于是通过旅游活动，完成了地方文化与外来文化的对接。虽然矛盾依然存在，但不会形成取代关系，“商业旅游越国际化，给游客带来的便利就越多”，这种便利是指交通的便利，生活设施的便利，文化沟通上语言的便利，这种便利是不能取代旅游目标性质的，就好象“假日酒店”遍布世界，形成了“假日帝国”，但这并不能代表“假日帝国”在世界各地通过经营美国的菜肴，提供英语服务，雇佣美国公民，来改变当地的旅游特色，它在管理上是标准化，但最终仍然要服务于它的目的地国，就好比，在桂林的假日饭店里，你也能吃到地道的桂林米粉，它在全球范围内的管理形式实质上是服务于地方性文化的一种要求，假日饭店不会因为开设了中国餐厅而破坏或者取代其管理的理念，而米粉也不会因为走进了规范化标准化管理的酒店而变成了面条。米粉并非只有在街边小摊上吃才叫桂林米粉。这种在全球文化扩张的形式下的文化对接，增强了文化差异的对比空间，某一旅游目的地，从景区的文化展演，到餐厅里的地方菜肴，具有了浓厚的地方气息，实际上构成了一幅完整的地方文化地图，“文化旅游在理念上的追求就表现出强烈的地方化的个性价值”。地方价值的追求成就了文化的差异。就旅游而言，游客对游览地和居住地的文化体验中，地方化价值越大，两地的文化差异就越大，对游客的吸引力也就越大。这也是印象刘三姐吸引人的地方，它所创造的文化差异不仅仅是地区间的，也是国际间的。
1．水文化的展演时间区别。多数情况下，人们游山玩水欣赏美景几乎都是在白天进行，只有在极少数的都市旅游过程中有夜观到的市容，对于夜间欣赏山水自然美景，恐怕是《印象·刘三姐》开创了先河。当桂林“甲天下”的山水在夜幕笼罩下被灯光所点亮，并倒影漓江之中，山水的这种展演成为了世间独有的方式，在这种方式下创造的氛围是绝对有别于白天的任何自然景观的。白天观赏的美丽山水画卷此时被完全颠覆。正是这种差异，让《印象·刘三姐》有了足够的吸引力。
2．情节展演的朴素化、生活化。当很多的观赏者怀着看电影故事般的心情前往时，却发现整场演出计划是一场普通人的生活纪实，不时的间断，人物的简单，各种人们的最质朴的生活好象不经意间拿出来重新展示给大家，这种未经修饰的手法区别于大多数的文艺演出，成为《印象·刘三姐》的一个关于地方文化展演的特色。
3．民族民俗的文化特征。《印象·刘三姐》将广西山歌的对唱以美化的艺术形式将其搬上演艺场，“这边唱来那边和”是山歌的基本形式，如果没有亲临广西的“三月三”歌会，在这部演出里，或许能部分感受到那些已逝去的情景。漓江的渔民生活得到更成功的描述，这几乎让人对漓江渔火从此有了更深刻的记忆。夜幕下漓江上如繁
[2]