>>> 2007年第10期
为何已婚女不能回娘家过年
作者：赵晓琳
【关键字】已婚女；不回娘家过年；禁忌
农历新年期间的禁忌特别多，“已婚的女儿在除夕及正月初一不能回娘家”便是其中一条。我国北方大部分地区如京、津、山东、河南、甘肃、陕西等地，南方的部分省份如浙江、广西等地，部分少数民族如纳西族、朝鲜族等，以及台湾省，都有除夕初一不许已婚女回娘家的禁忌。如河南一带讲究祭灶日和正月初一不让出嫁女回家。虽然这是从前流传下来的禁忌，但仍有许多人恪守，不只结了婚的女儿不能回娘家吃年夜饭，就连离了婚的女儿也同样如此，有的妇女离婚多年都得不到与父母吃年夜饭的机会。
一、对禁忌的解释
各地区对此禁忌的解释各有不同，归结起来主要有以下三点：
1．有的地区讲究，除夕围炉守夜的人，是将来有资格分家产的人，“嫁出去的女儿泼出去的水”，女儿算外人，所以不允许回娘家吃年夜饭。
2．出嫁女不能在大年初一回娘家，否则会让娘家不幸（有的地方说会有凶事发生或使娘家破败）。
3．有的地方春节期间是要祭祖的，已逝的老祖宗过年时从天上或祖宗灵魂居住的地方回家享受供奉，老祖宗如果看到家里有“外人”就不愿意进家门了，所以被看作“外人”的已婚女不能在家里过除夕初一。这个规矩在很多地方的农村要求是十分严格的。
二、禁忌仍被部分人恪守的原因
恪守这一禁忌、遵守这一风俗的大有人在，是什么促使已婚或离婚的女儿在举家团聚的日子被拒之门外呢？以下是我简要分析的几点原因：
1．趋吉避凶心理的驱使。禁忌中所预言的违反禁忌的严重后果就是对娘家人不利，甚至使娘家破败或发生凶事，多数人在趋吉避凶心理的驱使下，会自觉不自觉地遵守着这一禁忌。一些父母要么相信禁忌所言的后果，要么本着“宁可信其有，不可信其无”的心态，将女儿拒之门外；而女儿对这一说法也心存顾忌，所以甘愿忍受孤独走出家门。
2．习俗在传承过程中的顽固性。已婚的女儿不能在娘家过春节这种习俗起源于何时不得而知，但至少在元明戏曲中已有反映（山西大学中文系副教授田同旭言）。一代代人传承下来，习惯成自然，使许多人面对这一习俗时不会有陌生感，更不会觉得它是错误的、应该中止的。代代人自觉遵从、口耳相传，便变成了人们过年时的生活方式，因而它顽固地存在于我国很多地区。
3．数千年男尊女卑文化体系的影响。封建时代的男权文化影响至深，“男女平等”的口号虽喊了几十年，但许多人脑中仍残存着重男轻女的思想。例如许多农村地区的老人就认为传统的习俗不能轻易改变，女方就应该和男方的父母一起过春节。传统的强大的社会性别意识很难发生根本性改变，从“嫁出去”、“娶进来”的通俗说法就可以看出婚姻的主从关系，看出性别的不平等。
4．社会舆论压力。出嫁女不留在娘家过年是我国很多地区讲究的禁忌。它是在一定区域内人们沿袭并遵从的风俗习惯和生活方式。从众心理使大家都这样说，这样做，否则便会引起众人的关注。在人们心里，它不仅是禁忌而且是习俗，是“规矩”，言谈中人们常列出禁忌所言的严重后果加以威慑。这些都是舆论的压力，舆论促使着人们对规矩屈从，向禁忌低头。
5．农村地区子女多。农村地区有儿有女的家庭比较多，有儿子的家庭在大年夜父母不会感到孤独寂寞，因而盼女儿回家的心情并不强烈；而女儿会觉得有兄弟陪父母过年，热热闹闹地，没有她和女婿在身边也无妨，至少大年初二还可以回家给父母拜年，因而自觉不自觉地遵守着这一习俗。
6．媳妇是春节期间的重要劳动力。“忙年”二字准确地体现了春节期间的忙碌，尤其是在大年夜，要准备酒席、包饺子，饭后收拾饭桌擦地洗碗等等，这些都是很忙碌的。儿媳在这个时候发挥了重要作用，婆婆干这些体力活时力不从心，自然希望儿媳在旁边帮忙，不愿儿媳回娘家去；而儿媳体谅公婆的辛苦，很多人虽想回娘家，但羞于启齿，这也是已婚女儿不在除夕初一回娘家的一个原因。
时至今日仍有许多人遵守着这一习俗。在强调男权的封建社会，已婚女不能回娘家过年是“夫为妻纲”的产物，这一禁忌的出现是有利于当时的社会整合和社会稳定的。但是在科技发达、思想解放的今天，这一禁忌已经束缚了人们的思想，它已不适应当代社会的发展，健康的家庭生活应该男女平等，我们应当突破旧俗，主动摈弃这一禁忌。
【参考文献】
[1]任骋.中国民间禁忌[M].北京：中国社会科学出版社出版,2003.
【作者简介】赵晓琳（1980—），女，山东潍坊人，云南民族大学人文学院2005 级民俗学硕士研究生，研究方向：生态民俗学。