>>> 2008年第3期
湘西苗族鼓舞的内涵与价值
作者：丁 洁 吴修林 高 妍
【关键词】湘西苗族鼓舞；舞蹈艺术；内涵；价值
湘西苗族鼓舞，是我国苗族地区最独特的舞蹈艺术，流传在湖南省湘西土家族苗族自治州境内的吉首市和凤凰、泸溪、保靖、花垣、古丈等县。在湘西，苗族鼓乐有着丰富的文化内涵和强大的社会功利作用。每逢春节或苗族盛大节日，各村寨的男女老少都要集中到坪场进行鼓舞表演赛。鼓舞是湘西苗族运用最为普遍的一种民间艺术形式。它以鼓乐指挥生产劳动，以鼓乐传播民族文化，以鼓乐娱乐身心，它把音乐、舞蹈、表演等艺术种类有机地组合在一起，其历史悠久，内容丰富，特色鲜明。它不但反映苗族人民的生产生活、劳动习惯，还表达男女爱情及审美情趣，形成了一种独特的艺术形式。
一、湘西苗族鼓舞的形成与发展
有关苗族鼓舞的传说在苗区有很多，但“艺术来源于生活”，由于湘西苗族人民长期生活在荒山峡谷之间，山高人稀，过着原始农耕生活，文化知识和生产生活滞后，在长期的社会生活、劳动生产和斗争中，人们为调节劳逸，提高精神生活，才击鼓作乐，逐渐创造出“苗族鼓舞”艺术。它完全是人们自娱自乐、自我激励的产物，与人民的生活密切相关。因此，在苗族鼓舞中，有很大部分的舞蹈动作都是反映生产生活和巫俗祭祀动作的，如犁地耕田、播种插秧、挖园种菜、收割打谷、美女梳妆、绣花数纱、纶麻织锦等。有些鼓舞动作则是从摹拟动物的动态与神态创作而来，如大鹏展翅、公鸡啄米、黄牛摆尾、猴子摘桃、抓痒挠腮等动作。还有反映战争性动作的，如“打四方”、“懒姑挑水”、“雪花盖顶”等。这些舞蹈动作都较好地保留了生活的原生形态和动态，直接反映出苗族人民热爱生活、乐于劳作自强不息的精神面貌。从苗族鼓舞的起源可以发现其发生、发展与人民的生产、生活紧密相连、息息相关。湘西苗族鼓舞历史悠久，据历史文献记载源于汉代以前，产生在苗族祭礼活动当中。苗族鼓舞祭祖活动中的“牯脏节”，“牯脏节”又称“吃牯脏”，该活动每七年或十三年举行一次，反映出吃牯脏、杀牛祭鼓、鼓社祭等内容，其中有鼓舞活动和民间舞。苗族的这种祭祖活动，反映了苗族人民来年寄望于祖先消灾灭病、生活安康、家道兴旺的这种心理。
二、湘西苗族鼓舞的内涵
湘西苗鼓演奏最突出的形式为打鼓和打边，这是其他民族鼓乐所没有的表演方式。打鼓和打边是鼓点和鼓边相互配合的演奏方法，一人打鼓，一人打边，鼓点为主奏，鼓边为伴奏。在打鼓面时，在鼓点节奏中可以找到其基本规律，鼓点的基本节奏型有“一点鼓”、“三点鼓”、“五点鼓”、“七点鼓”、“九点鼓”、“十一点鼓”及“六槌”，所有苗族鼓乐基本演奏形式就是这样。苗族鼓点有时会有些变化，但其节奏大部分还是属于其基本节奏型。打边是一种固定节奏，起着指挥鼓乐的作用，打边分为单打和双打，它能渲染整个鼓乐的情绪和气氛。湘西苗鼓技法独特、内容丰富、形式多样，就体载形式而言，它有单人鼓舞、双人花鼓舞、四人跳鼓、团圆鼓舞。就击鼓槌法而言，可分为握槌、卡槌、抓槌、松槌等多种击法，在与舞蹈动作的配合中，苗鼓具有规范的套路，它能模仿猴、鸡、雀展翅等动作，体现了苗族鼓乐的表演性和叙事性。
（一）鼓舞的内容
鼓舞动作的内容主要分为生产劳动、生活习俗、武功拳术和动物动作四大类。生产劳动动作如犁田、挖土、种地、插秧、挑谷、晒谷、挑煤、扯炉、送粮、上山、下山等；生活习俗动作如打粑粑、梳头、挑花、织布、纺织、推磨、洗菜、淘米、煮饭、洗衣等；武功拳术动作如雪花盖顶、舞挡、背箭、拳术等；动物动作如猴子上树、猴子打包谷、抓痒、猫儿洗脸、抖痒、狮子滚绣球等。如表演《踩鼓舞》中的“调年鼓舞”时，双手左右自然摆动，做纺线、耕地等动作；“花鼓舞”表演动作有美女梳头、照镜、穿衣整容、铺床理被、包头、洗脸、刷牙漱口、烧菜煮饭、鸡娘啄米、清洁扫除、摘花、戴花、左右插花、挖耳、扯须、爆竹、狮子流球、打粑粑等。苗族鼓舞的内容十分丰富，从这些动作我们可以看出，有反映民族精神和激励斗志的、有反映人民勤劳勇敢富于理想的、有反映人民热爱生活团结同心的。湘西苗族对自然对生活的感悟也是通过鼓舞形式表现出来，展示了丰富多彩的苗区社会生活画卷，成为文本化的苗族史诗极好佐证。
（二）鼓舞的节奏
在湘西苗族中鼓舞的节奏各地不同。如花垣、保靖、吉首等县市和古丈的一部分地区，鼓点和鼓边打法独具特色，伴奏常在双边，以双手一快一慢来调节节奏。即左手打两拍，右手打一拍，打到高涨时，敲边鼓也随之加快。在花垣县境内还有一种鼓点，节奏极为复杂，敲边左手节奏为2/4拍，右手则打3/4拍，即左右手同时打第一拍，右手第二拍，左手停，右手打第三拍与左手打第二拍同时进行。这种千变万化的节奏主要用于鼓舞表演中的拳术动作。因动作复杂，会打这种鼓舞的人不多。苗族鼓舞节奏非常复杂，用不同的节奏可以表达不同的思想感情，常见的节奏有3/4、2/4、4/4三种，极少数人打出3/8的节奏来。表演时动作明快，如行云雷电，似高山流水，鼓手两手不弯曲，节奏重且有力，如精武表演。为营造更为活泼的气氛，苗族鼓舞除敲边伴奏外，还配上了铜锣、唢呐、土号等乐器，大型活动时还加二胡、三弦等乐器伴奏，场内气氛十分热烈火爆。
（三）鼓舞的基本步伐
鼓舞的基本步伐有四种：1．三步。即左右脚在前面交叉替换，用表演生产劳动动作，如插秧、挑谷、等动作；2．前面小踢腿步和两边跳小踢腿步。此步伐为女子鼓舞动作，其动作幅度不大，柔软优美。此步伐源于古时女子因无镜照面，借水显影，故而形成小踢腿动作；3．滚翻身法。即打鼓时身体滚翻，方向不一，旋转打鼓，灵活轻快，变化多端，用于表演上山、下山、过坳等动作；4．踩三角走三步。此类步伐主要用于表演武术动作；表演时眼扫两边，挡住刀枪，防卸袭击，动作干净，出手有力，变幻无常，最高境界打出3/8节奏，这种打法现今仍然用于锻炼身体。
（四）表演鼓舞的着装
表演鼓舞的男女穿节日盛装，男子上穿合身满襟衣短衣，无领，胸部及下边滚花边，下着长花裙（巴裙）或大口花裤，脚穿男式船头花鞋，夏天多穿麻草鞋，头戴丝绒大黑头帕或花帕，耳挂碗口大小银耳环，颈部配一至三根银项圈，手戴银手镯。女子更为隆重，头戴银帽或重叠大黑头帕或花帕，耳饰龙头耳环、瓜子耳环，颈部配三至八根银花项圈，手戴二至四幅银手镯。胸挂银链、银花、银牙签、银铃、银蝴蝶、银牌、银披肩等装饰品，身穿镶花大肩衣，下穿百褶裙或镶花大花裤，腰系绣花围腰，脚穿女式绣花鞋。男女服装色彩艳丽，耀眼夺目。一场鼓舞表演，就是一场别开生面的苗族服饰展演会，更是一道五、鼓舞的传承价值。
三、湘西苗族鼓舞的价值
湘西苗族鼓舞的形成历史久远，对于苗族的历史、战争、宗教、迁移、生产、生产、爱情、民俗等方面都有十分重要的价值。
（一）历史价值
湘西苗族虽然长期生活在一种刀耕火种、自主自立的氏族部落状态，但是对于他们来说，与外来势力的争斗也时有发生。特别到了明朝，由于对当时朝廷政策的不满，被迫多次揭竿而起，反抗朝廷，据史料记载，苗民起义大大小小有近百次，其中历时最长的一次达十六年之久，明朝廷调集京城及四省十余万兵力的征剿就有数次，像明朝始建的湘西南方长城就是直接镇压、限制苗族的历史见证。苗族人民在与外来势力的争斗和反抗朝廷的过程中，他们需要一种巨大的民族凝聚力，去形成强大的战斗集体，才能使他们这个民族生存下来，在这样的民族力量的凝结过程中，在民族的生死关头，苗鼓和号角一样起到了巨大的号召与鼓舞作用，它能够穿山越岭、唤醒那沉睡于深山壑谷的古老苗寨，苗族鼓声与苗族人民的心脉跳动早已紧密地联系在一起。
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