>>> 2008年第4期
论环洞庭湖区新农村人文景观的构建
作者：许文芳 覃永晖 管益敏 郭鹿亚
【关键词】环洞庭湖区；新农村；人文景观；反规划
一、环洞庭湖区新农村概况
环洞庭湖区位于长江中游，以洞庭湖为中心的淤积平原和环湖岗丘区，是国家和湖南省重要的粮食、棉花、麻类、芦苇、水产品等农产品商品生产基地。环洞庭湖区覆盖岳阳、常德、益阳、长沙的18个县（市、区），总面积达21500多平方公里，农村人口720多万，区位条件优越，交通便捷，自然资源与人文景观丰富，是湖南省重要的经济区域之一。
二、环洞庭湖区新农村人文景观建设的现状分析
在“十一五”规划的大背景下，本着“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的建设要求，区内各级县市大力加强人文景观建设，充分挖掘当地人文景观，取得了不少成就，但存在的问题依然不少，主要表现为以下几个方面：
（一）生搬硬套，盲目建设，破坏了村落的景观安全格局[1]
近年来，环洞庭湖区许多地方相继加快了新农村建设的进程，出现了公路村村通、电话村村通、有线电视村村通等令人欣慰的新景象。但也有些地方的新农村建设一味地模仿城市，将城市规划建设的方式被简单地套用到了乡村规划建设上来，建成的新村被规划得整齐划一，流淌了千年的小河被改了道，生长了几十年的大树砍伐殆尽，古朴的青石小路改成宽阔的柏油大道，碧草如茵的绿地被浇上水泥建成休闲广场。原本风土人情味浓郁的乡村瞬时间变得 “千城一面，百镇同貌” [2]，不仅从某种意义上斩断了延续千百年的传统，也破坏了村落的景观安全格局。
（二）乡土文化遗产破坏，村民传统信仰缺失，致使古朴风貌消失
乡土文化遗产包括物质和非物质文化遗产，物质文化遗产包括古建筑以及文物古迹等，而非物质文化遗产则是指精神方面的，包括古老的传说，乡风民俗等。但随着新农村建设的不断深化，这些遗产在渐渐的消失，如：洞庭湖地区是中国农耕文化的发祥地之一，而龙又是传说中能降风步雨的神，这里的人们景仰他，于是通过节日时去龙王庙朝拜以及玩龙等方式感谢他。而现在这种传统活动人们渐渐忘却了，过年过节时除了打牌，看电视外并无其他的联络宗亲感情的方式，邻里乡亲之间经常为了一些小小的利益而大动干戈。
（三）追求眼前利益，环保意识浅薄，致使乡土生态环境恶化
由于受教育的程度以及环保的宣传普及率等方面的原因，村民环保意识薄弱。如：在农田方面，古代的人们用草木灰等方式来肥田，通过保护青蛙等有益动物来除虫。而现在，人们用高效的农药和化肥来提高粮食生产率，年复一年土地越来越贫瘠，人们的投入也越来越高。而在林业方面，人们为了追求眼前利益，乱砍滥伐，致使乡土生态环境恶化。
（四）乱搭乱建，人畜混居，致使人居环境和村容村貌脏乱
尽管环湖区有些地方进行了三改政策：“改厨改厕改气”，但还是有些地方没有整改。由于带际系数的增长以及人们对住房“质量”的要求，于是在现有住房旁随意搭建杂房，造成人畜混居的场面，村民还习惯性讲生活和生产垃圾及污水等意倾倒和排放，破坏了人居环境的适居性和村容村貌的统一性。
（五）村民文物保护意识薄弱，维护资金少，致使文物破坏和流失严重
据考古发掘表明，我们的祖先在洞庭湖区活动的历史，可以追溯到大约10万年以前的旧石器时代，并经历了人类历史的各个阶段，保留了极为丰富的文化史迹。但现在环湖区古建筑由于历史悠久，已支离破碎，由于资金和受保护程度等原因，迟迟未加以修缮。历代名所有人字画、陶瓷器、古书、族谱等不计其数，由于兵灾，“文革”浩劫，如今已所剩无几，并且依然在遭受人为破坏和流失。
三、环洞庭湖区新农村人文景观建设的对策研究
“反规划”理论及其方法，是应对中国快速的城市进程，和在市场经济下城市无序扩张的一种物质空间的规划途径。“反规划”不是不规划，也不是反对规划，它是一种景观规划途径，本质上讲是一种通过优先进行不建设区域的控制，来进行城市空间规划的方法。[3]将“反规划”引入新农村人文景观建设的必要性：（1）农村林业和生态理论谈必要性：我们知道林业对保护和改善生态环境具有不可替代的作用。如：一些小乡镇的化工厂由于管理不善和缺乏资金或环保意识，给部分农村的空气及水质带来重大污染。所以在农村发展林业是很有价值的。首先它能净化空气，维持碳氧平衡吸收有害气体使得经济作物得到更好的生长环境，其次它能调节小气候如气温、温度，辐射热。（2）传统思想，农村文化，谈必要性：传统思想即为相传成统的思想，而我国农村文化正是继承并发展了华夏的传统思想，农民对土地，山水，动植物等天地自然的情意天浓是难以言表的，他们珍爱着自然创造着自然。（3）科学发展谈必要性：我国农村正面临着多种资源得不到充分利用的问题，原因正是没有一个科学的技术指导和明确的发展目标。而反规划的建设思想正可以整合各种循环资源为一体，创造出以生态旅游为特色的生产和人居环境。
（一）运用反规划思想，创造传统和现代气息兼有的新乡土景观
针对盲目建设的情况，政府在建设村庄时应应用“反规划”思想，在保留村落原有景观（如风水林，池塘，小溪，祠堂等）的基础上进行规划，让建筑能够结合地形并与周围环境统一协调，这样不仅能增强村民对村落环境的归属感，也能形成各村独特的景观安全格局。洋楼、洋园固然好看，但是乡村本土建筑和景观也自有风格，在洋文化肆虐和乡土文化减淡的当今社会，中华大地出现了“新乡土倾向的景观” [4]，一方面它注重地方文化的延续，积极地吸收传统“乡土景观”中值得借鉴的部分，另一方面，景观设计师也应积极采用新材料、新技术，以及域外文化中值得借鉴的因素，创造出既有传统烙印，又有时代气息，易于为民众接受和认同的景观新形象。
（二）保护乡土文化遗产，营造乡邻和睦友好关系
正如俞孔坚教授所说：“每一条小溪，每一块界碑，每一条古道，每一座龙王庙，每一座祖坟，都是一村、一族、一家人的精神寄托和认同的载体，它们尽管不像官方的、皇家的历史遗产那样宏伟壮丽，也没有得到政府的保护，但这些乡土的、民间的遗产景观，与他们祖先和先贤的灵魂一起，恰恰是构成中华民族草根信仰的基础，是一个国家一个民族稳定的基础，是和谐社会的根基。”因此，在新农村建设中不应该将它们摧毁，而应该予以保留和修缮，如上文中提到的环洞庭湖区的人们很景仰龙王，因为他是风调雨顺，五谷丰登的象征，因此应对龙王庙进行修缮，并保留和发扬有关龙文化的民间艺术：如剪纸，玩龙舞狮，龙雕等，让人们的传统信仰延续下来。
（三）科技引导农林业发展，提高村民环保意识
政府应该组织科技人员下乡指导当地的农林业发展，可以建一些农林业科技示范基地，让村民主动学习种养的科技知识并参与到基地的建设中来，最终实现“村民自治”。另外，还应有志愿者参与到帮助新农村建设的大队伍中来，可以向农民讲情保护环境的重要性以及方法。当地政府部门也应依据相应的法律措施来监督村民来保护好环境。
（四）完善村庄改善和规划的法制，真正做到有法可依，执法必严
国家和政府应完善村庄改善和规划的法制，要依据《宪法》制订出全套的法律法规，应完善管理机制，相关部门要紧密合作，不能互相推诿扯皮，认真作好农村的基层工作，如：“改厨改厕改气”三改工作，这样不仅能改善村民的人居环境，也能整合各种资源的利用，减少环境的污染。
（五）建立村镇相关文物保护组织，提高村民文物保护意识，将文物保护落实到基层
环湖区各村镇应成立相关的文物保护组织，将文物保护落实到基层，积极筹备资金，向人们灌输历史遗迹保护以及文物保护的思想，严打击私人贩卖和倒卖文物的现象，并安排好文物古迹的归类以及收藏工作，比如说：环湖区是中国农耕、宗亲和民俗文化的发祥地之一，在发现或挖掘文物古迹的地方可建立展览厅或民俗博物馆，合理开发这些资源，带动当地经济发展的同时，也能为文物保护筹备资金。
四、结语
环洞庭湖区农村人文景观不仅具有朴素的自然美，而且它和人们平凡的生活保持着最为直接和紧密的联系。因此根据环湖区乡村的功能要求、景观要求和经济条件，创造出优美的极具特色的本土乡村景观艺术形象，无疑是新农村建设中不可或缺的重要组成部分，也将为我国大地增添一道亮丽的色彩。
【参考文献】
[1]俞孔坚，李迪华，韩西丽，栾博．新农村建设规划与城市扩张的景观安全格局途径—以马岗村为例[J]．城市规划学刊，2006，(5)．
[2]张建华，陈火英．探索新农村建设背景下的乡村景观建设[J]．建筑时报．
[3]俞孔坚，李迪华，韩西丽．论“反规划”[J]．城市规划，2005，（9）．
[4]张峻．结合苏州博物馆新馆庭院设计谈景观设计中的新乡土倾向[J]．华中建筑，2008，（1）．
【作者简介】许文芳（1986-），女，湖南岳阳人，湖南文理学院土木建筑工程学院学生，研究方向：城市规划；覃永晖（1978-），男，湖南怀化人，湖南文理学院土木建筑工程学院讲师，湖南大学硕士，研究方向：城市规划；管益敏（1983- ），女，湖南常德人，湖南文理学院土木建筑工程学院助教，湖南省风景园林工程师，华中科技大学在读硕士，研究方向：城市景观设计；郭鹿亚（1985- ），男，河南周口人，湖南文理学院土木建筑工程学院学生，研究方向：城市规划。