>>> 2008年第12期
莫愁湖畔游显陵
作者：张衍荣
铜板铁琶，唱不尽中国的皇陵文化。其中，仅一座“显陵”就足够文人墨客们“唱”上一通了。
莫愁湖畔的显陵
显陵是嘉靖皇帝朱厚熄的父亲朱祜杬和母亲蒋氏的合葬墓，位于湖北钟祥城东北一隅，坐落在城北那古老而美丽的莫愁湖畔。
对于很多人来说，也许莫愁女凄美动人的爱情故事耳熟能详，可他们却未必清楚莫愁女是何方人氏，误以为她就是南京城里土生土长的大有人在，就连宋代著名词家周邦彦也在其中，真所谓：莫愁美女天下名，谁识佳丽楚都人?因此，很多人只知道南京的莫愁湖，却不知道钟祥的莫愁湖，更不知道钟祥的莫愁湖远胜于南京的莫愁湖：
她清水出芙蓉，天然去雕饰，不施粉黛，未着铅华，犹如玉女横陈，闭月羞花，决非那种周身散发着俗气、匠气、市侩气的红尘道场比得了!
她湖面开阔，四野迷茫，给人以无限想象空间的朦胧之美；浩瀚而清澈的水面上，轻舟戏碧波，渔歌动白帆，又充盈着生命的灵动之气；蓝天白云之下，微澜浅唱，惊鸿时起，涌动着美妙醉人的旋律；更有那岸柳烟霞，映日荷花，说不尽的风流韵致，将那阳春白雪岛等湖中一班风景名胜，点染得如梦如幻，似诗似画，分外迷人。这就难怪四百多年前老朱家的人为什么要垂涎这块地方了。
显陵前有莫愁湖，后有松林山，距闹市区也不过5公里，正所谓居山望水，负阴抱阳，人气又旺，“风水”之好可谓得天独厚。
煊赫的皇家陵园
如此一座煊赫的皇家陵园，建在这么一个世人少闻的弹丸之地，不难想见它的影响，以及由此在心理上带给地方上的优越感。有关方面推介它时，那份骄傲溢于言表，他们很是自豪地说：“显陵是中南地区唯一的一座皇陵”。言外之意十分了得。而当地百姓则更绝，干脆将其称之为“皇城”。初闻时我好不诧异，明明一座坟墓，怎么就成了“皇城”呢?便向当地人请教，却不得要领。我不得不揣度，中国自古就有“宰相家奴七品官”的说法，人家先祖是不是也受了这观念的启发，自觉当“皇城公民”要比当其他公民体面一些?
这固然有些臆断，但也未必全是附会。略知一点明史的人，谁不清楚所谓显陵，本身就是“体面”二字的产物呢?
正德十六(1521)年，明武宗朱厚照去世，随后朝廷发生一场朝野震动的政治闹剧，史称“大礼仪”事件，用今天的话说，可以叫做“史上最牛造假事件”。这个事件的制造者不是别人，正是登基伊始的朱厚熄。
本来，朱厚熄是没有皇位之份的，他既不是武宗的儿子，也不是武宗的亲兄弟，只是武宗众多堂兄弟中的一个。可偏偏事有凑巧，武宗既没有儿子，也没有亲兄弟。武宗一死，他那个“班”就只能由堂兄弟们来接了。
民间传说，武宗临死前有个谁也不得罪的传位意见，那便是堂兄弟们谁先赶到京城为他奔丧，谁就是他的接班人。脑瓜子灵光的朱厚熄闻讯后，为了既快捷又安全地赶到北京，便将自己乔装成被押解的囚犯，吃着他为此特制的“蟠龙菜”，昼夜兼程夺路而去。这样，胜出的他就名正言顺地成了新主人。
朱厚熄是个极爱虚荣的人。他出于一己私欲，不顾封建礼法，也不等改元更新，一上台就迫不及待授意礼官“集议”，极其荒唐地要把他早已死去的父亲追尊为皇帝。
朱祐杬生前只是一个藩王，名为“兴王”，还是他父亲宪宗封的。他虽说是武宗的叔父，但与武宗的父亲孝宗也仅是同父异母兄弟，封地又远在千里之外。因此，他既没有皇帝的名分，更不曾登过一天基，临过一天朝，包括在帘子后面摇摇鹅毛扇的机会都没有。
这么一个明明跟“皇帝”根本不沾边的死人，仅仅因为儿子凭运气当了皇帝，就要把他也“运作”成皇帝，这假也未免造得太大，太离谱了点吧?
因而，坚持维护封建礼法的首辅杨廷和等一班书生气十足的大臣就不干，甚至在嘉靖皇帝动怒的情况下，仍拒不从命。后来事情一波三折，越闹越大，嘉靖三(1524)年，甚至为此发生了有230余名股肱大臣跪伏于左顺门请愿的“左顺门”事件。狂怒的嘉靖为了他父亲(当然也是为了他自己)的体面，不顾一切下令将134人逮捕下狱，“四品以上者夺俸，五品以下者杖之”，以至18人被廷杖而死。此后，以前争大礼的朝臣们都学乖了，多“依违顺旨”。
“大礼仪”事件前前后后闹了近20年，嘉靖的造假虽然终于得逞，但明王朝也因此元气大伤。
躺在坟墓里的朱祜杬“当”上所谓的“恭睿献皇帝”后，他先前的藩王坟也就“依制”大兴土木，“体面”地升格成“皇陵”了。
从正德十四(1519)年开始，至嘉靖四十五(1566)年，经过长达近半个世纪的奢靡营建，显陵终于告竣。
体现道家思想的设计理论
我去显陵领略它的“体面”时，正赶上春夏之交。满世界草长莺飞，花红柳绿，虽说时近黄昏，可那景色依然煞是好看。小车沿着环湖公路轻快地行驶着，微风拂面，岸柳婀娜，更有那湖光山色美不胜收。经过约摸一刻钟时间，我们一行便从闹市区来到了这里。
显陵占地183公顷，依山就势，双城封建，进深近2公里，外罗城周长3.6公里，红墙黄瓦，金碧辉煌，蜿蜒起伏于山峦叠翠之中。
举目远眺，只见沉睡T400多年的显陵，身披夕阳，仿佛一个与世无争的老人，十分内敛，给人总的感觉很是低调，并不像当年那般头角峥嵘，放浪张狂。这倒有点出乎意料。是李自成的一把火将它烧痛了呢，还是沧桑巨变让它终于明白，历史的潮流不可阻挡?
游人寥寥无几，除了一群卖香烛的小贩追着屁股聒噪外，整个陵区一片寂静。不过这样也好，少了些尘世喧嚣，多了份界外清净，正好欣赏这皇家建筑的精美绝妙。我一边观赏品味，一边用相机做些记录……
仔细端详，不难发现显陵的设计理念体现着道家思想。即使是写意和变形，它的八卦太极格局也仍然十分明显。这一点，在中国的所有皇家陵园中绝无仅有。它之所以摈弃皇陵建设历来儒家文化占主导地位的传统做法，独树一帜，其实演绎或日暴露的，就是嘉靖本人思想上对道教几近疯狂的追求与沉迷。
这种历史的信息，集中存留在内外“明塘”、新旧红门、龙鳞神道、九曲御河等一班并非完全格式化建筑上，解读起来也并不是太困难。
解读显陵的思想追求
显陵在规划布局中，依据太极图，设计了一南一北两个大水池子。南面的叫“外明塘”，位于新红门西侧轴线上，呈椭圆形，东西长120米，南北宽90米，如同陵前一面硕大的避邪镜。北面的称“内明塘”，位于棱恩门前的中心广场，呈正圆形，直径33米，仿佛地上一轮明月映照着高大巍峨的方城明楼。
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