在奥茨维辛之后，没有神学：
在梵蒂冈的烟囱，白烟滚滚——
是红衣主教们选定了教宗的讯号。
在奥茨维辛的焚尸炉，黑烟滚滚——
是上帝们的枢机团还没有选出
上帝的选民。
在奥茨维辛之后，没有神学：
灭绝营的牢友在他们的胳膊上烙着
上帝的电话号码，
您拨打的号码并不存在
或无法接通，一个接一个。
在奥茨维辛之后，有新的神学：
那些死在“焚烧炉”的犹太佬
就跟他们的上帝一样，
上帝无形亦无体，
他们也无形，他们也无体。
—— 译后记 ——
翻译这首诗的时候，我很难过，我真
的想哭，我停下来很多次，我每一次
想重新开始却忍不住颤栗。上帝，如
果有的话，或者玉皇大帝，如果有的
话，你又在哪里？！作为一个平平凡
凡的犹太族退伍军人，阿米亥为所有
犹太人一直质询着这个问题：“上帝
，你在哪里？”很多原教旨主义的人
士认为他邪恶，或不坚定，也许吧，
也许，不知道是谁掌握了上帝的奥秘。
——枉死中国人的比这还多，但我们
还没有一首好诗写到这一点。
罗池 译
