首页 -> 2007年第3期
书生报国
作者：冯伟林
长沙近郊黄兴镇的黄兴纪念馆我去过几次了，那是黄兴的故居。我是沿着浏阳河去的。河的东岸，有开阔的田野，有一片绿荫，有一座旧式建筑。从第一次踏进那泥砖青瓦的院落，我就有写篇文章的想法。我的内心深处，隐藏着一个难解的心结。小时候，我的奶奶总喜欢唱一首歌：“凉秋时节黄花黄，大好英雄返故乡；一手缔造共和国，洞庭衡岳生荣光……”奶奶慈祥的脸上洋溢着灿烂的神情。奶奶唱的大好英雄就是黄兴。我一直想，奶奶这代人为什么如此崇拜这位英雄?在黄兴的身上，到底有种怎样的魅力值得奶奶去吟唱半个世纪?
我一直不愿去面对黄兴，不愿意去触摸那段历史。因为中国近代史是一曲悲歌。但是今天，我在不自觉中又一次来到了黄兴的院落。不可回避，更不能漠视。
据说，这座院落修建于同治初年，百多年来，饱经沧桑，旧貌未改。黄兴从出生到1896年冬，在这座院落度过了22个春秋。每当晨曦初露的时候，黄兴就去屋前的大樟树下读书。抬眼处，有一个叫接驾岭和车马桥的地方，那是传说中乾隆巡游江南留下的圣迹。那地方有灵气，一棵古树遮天蔽日，浓荫匝地。我不知道少时的黄兴会有什么联想，但我敢肯定，他从来没有想到过做皇帝，也没有想过要在故乡迎候“圣驾”，他一个人从这里出发，从乾隆巡幸过的地方出发，做了一件惊天动地的大事，硬把乾隆的后代从龙庭里赶下了历史的舞台!
黄兴读书远眺的古樟树还在，巨伞样撑着。我站在树下，任微风吹拂，树叶沙沙作响。深秋的太阳投射下来，树影斑斑驳驳。我细细寻找黄兴的脚印，歪歪斜斜，深深浅浅，重重叠叠，那是历史的印痕，那是时代的鼓点啊!
黄兴死时42岁。人们纪念了他80多年，而且还会永远地纪念下去。我在故居看到了中共中央总书记来此参观的留影，也看到了中国国民党主席马英九在黄兴诞辰131周年之际发出的颂词。于是我想，民族精神与国家的兴衰存亡是息息相通的。浅浅的海峡，淹不灭的是文化的薪火，隔不断的是民族精神的传承。黄兴生前，法国人称他是“中国革命之拿破仑”；黄兴死后，中国人说他是“无公则无民国，有史必有斯人”。
蒿草之下，或有兰香；茅茨之下，或有王侯。最初的黄兴只想拥有一片绿叶，历史却给了他整个春天。
二
黄兴出生于书香世家。他的父亲黄炳昆是长沙府学优贡生，担任过地方的都总。父亲在家开馆授徒，儿子自然就成了他的学生。黄兴5岁就读《论语》。其父不仅要儿子识字，还须识礼明道，懂得纲常名教。家里的藏书很多，黄兴在玩耍之中找到了别一番乐趣。他读《楚辞》，读《春秋》，十四五岁就文采绚烂，下笔万言，成了远近闻名的少年才子。
父母望子成龙，希望黄兴将来能出人头地，能光宗耀祖。遥想当年，这座院落的青油灯下，父母凝望儿子的深情目光一定充满了万千期待。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，还有什么比这更好的出路呢?当年孔子的学生子夏提出“学而优则仕”，孔子带领他的弟子们身体力行地在列国间的仕途上长期奔走之后，仕途便成了许多中国人心目中纠缠不休的梦魇。连宋真宗都说“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”。良田华屋，高车驷马，美女如云，这是多么诱人的前景!
黄兴19岁了。他打点行装，灰布长衫，踏进了城南书院的山门。这是1893年春天的事情。这一去，黄兴在不知不觉中完成了文化人格的构建。
城南书院是湖湘文化的发祥地之一，坐落在长沙妙高峰下，与岳麓书院隔江相对，遥遥相望。交相辉映。黄兴走进了城南书院，如同走进了一座宝藏。他耳濡目染学院的流风余韵，如遇甘霖，如饥似渴。
城南书院的山长王先谦是同治进士、内阁学士，王先生做过岳麓书院山长，主张经世致用，是乡贤名宿。这天巡视的时候，王先生见到黄兴正在写对联：“古人却向书中见，男儿要为天下奇”，大吃一惊，暗暗注意起这个眉清目秀的青年。
黄兴在城南书院埋头苦读的时候，北京城已处在风雨飘摇之中。所谓的“同治中兴”，所谓的“洋务运动”，都成了一江春水，都未能挽救国势衰颓的命运。清王朝垂垂老矣，已是日薄西山，已是危机四伏，已是千疮百孔。“数千年未有之变局”带给中国人的，又岂是精神上的刺痛?
北风呼啸，寒彻肌肤。黄兴在书院的长廊里走来走去。他久久地凝视着张浚题的“城南书院”的匾额。张浚是南宋抗金名将，是个读书人。他以观文殿大学士出知潭州，创建了这所城南书院．自此弦歌不绝，薪火相传。理学大师朱熹、张械远道而来；贺长龄、贺熙龄兄弟闻讯而动；左宗棠、胡林冀也来了；郭嵩焘一来就在张拭祠旁创建船山祠，亲题楹联和像赞，对王夫之的经世致用推崇备至……青灯黄卷，他们苦苦探索的是宇宙真知与人生真谛；皓首穷经，唯思想者不会走错时空。城南书院所承载的文化精神历程，是中国读书人的一部心灵史。黄兴阅读这部心灵史，感到发热，感到震撼。文化是对完美的追寻，文化的“动力”不单纯是追求知识的热情，更是一种社会责任。可眼下理想与现实，主张与实践，如乱麻般交织。读书明理，明什么理呢?
义理之学，自周敦颐、张载开始，已成为宋明以来的一个重要学派。明清之际，经过王夫之的阐发，更成为湖湘学派一脉相承的传统。黄兴研究宋明学案，研究程灏、程颐、朱熹的“明德”与“新民”学说，他理解了陈同甫、陈傅良为什么要“救世济时、规复宋室”，理解了王夫之为什么要“探究民物、区分夷夏”。现在，清王朝的统治已经腐朽。我为什么不去恢复汉业?为什么不去做一番经天纬地的事业?
做人要做奇男子!
光绪二十三年秋天，善化举行县试。黄兴抱着试试的心态走进考场。考中秀才是黄兴意料中的事情。就在全家为他举杯祝愿的时候，他却随口吟诵“一第岂能酬我志，此行聊慰白头亲”。就在这天夜里，黄兴为自己制了两方印章：“铲除世界一切障碍物之使者”(朱文)和“灭此朝食”(白文)。
黄兴已不把应试获中当做读书的目的。他的一双清澈的眼睛，投向了城南书院外面的世界，投向了祖国的北方。那里是宽阔无边的黄海。那里狂风大作、杀声震天，那里波涛汹涌、炮声隆隆．那里有清军将士的浴血奋战，有小日本的张牙舞爪……
黄兴坐不住了。一切有血性的中国人都坐不住了。祖国危在旦夕，当权者却在争权夺利。“人生识字忧患始，位卑未敢忘忧国。”黄兴要去救亡图存，要远涉千里，去赴死亡的盛宴。他写诗言志：“朝作书，暮作书，雕虫篆刻胡为乎?投笔方为大丈夫!”
王先谦山长目送黄兴走出书院山门的时候，非常自信，感到有一种无形的力量在推动着黄兴。这力量来自湖湘文化的沃土，这力量推动过王夫之。推动过左宗棠。左宗棠是从这里走出去的，身无半亩，心忧天下，抬着黑色的棺材进军新疆，收复了祖国半壁河山。这位山长果然没有看错。黄兴后来的人生实践，后来的轰轰烈烈，为城南书院写就了最华彩的一笔，也为奇男子做了最好的注