首页 -> 2003年第12期
书屋絮语
作者：佚名
一般而言，秉有权力的公共管理者之所以会吸引社会的注意力，他们的举止能成为民众茶余饭后的谈资，街坊邻里的话题，不仅仅是因为公共管理者的形象经常定格在大众的视野里，热烈的掌声、美丽的花朵和灿烂的微笑簇拥着他们的身影，而且源于人们对权力的天然崇拜和自然向往。因为在隐秘与深邃的人性的渊薮，权力就是占有或支配他人命运的渴想和力量。古今中外无数的经验和史实表明，尽管人生的坎使其萎靡卑微，甚或时常发出沉重的叹息，但如果偶有些微的权力对象化在他人的生活和生命中时，枯黄的脸庞会莫名其妙地泛起阵阵光亮，油然而生飘飘欲仙的欣慰和快感，终不乏人。就此而论，人生来就是政治动物，其周身澎湃的是由权力之念演绎而致的无止尽的冲动和欲望。换言之，对公共管理者来说，权力是把双刃剑，既可以给大众带来福祉，也可以给社会带来灾难。可以说，如果没有宪法的约束和道德自律，使公共管理者的言行置于社会的监督之下，公共权力所产生的腐败和危害是不言而喻的。实际上，在日趋功利化的今天，泛化的权力对灵魂的侵蚀又何尝止于公共管理者呢？
西方智者有言：诸如观念形态的思想，一旦转化为掌控在少数人手中垄断的话语资源时，作为学术之表征的一切理论的交流与探讨无不烙上权力的印痕。此时的驳难、诘问、批判及质疑很可能不是彰显真理的执著与真诚，而是“饰致于外，务以悦人”的做作与虚伪，实则即李贽所言，“阳为道学，阴为富贵”。鸟瞰一下当前学术界林林总总的怪象吧：或拉帮结派，排斥异己；或自我标榜，相互吹嘘；或无中生有，弄虚作假……于是，在各种名目繁多、花样繁新的学术活动中，有职务的专家多了，有创新的成果少了；有职位的学者多了，有影响的成果少了；有职称的知识分子多了，有价值的成果少了……
由此看来，绝对的权力是文明的大敌。