首页 -> 2004年第4期
海客谈瀛洲：帝制时代中国的西方形象
作者：周 宁
〔１４〕冯承钧：《中国南洋交通史》第九章《元代之航海》，商务印书馆１９３７年版。
〔１５〕《声教广被图》和《混一疆理图》均可能在汪大渊生前问世，汪大渊生于１３１１年，约逝于明初。
〔１６〕（英）李约瑟著：《中国科学技术史》第五卷，第１５４～１５５页。在第１５５页注释中李约瑟指出，"无论是伊德里西或是伊本 · 赫勒敦（ＩｂｎＫｈａｌｄｕｎ），都没有提到亚速尔群岛；而在朝鲜的这幅１４０２年的世界地图中却绘上了亚速尔群岛，这是很不寻常的，因为亚速尔群岛直到１３９４年以后才被葡萄牙人再次发现，而且直到１４３０年才为大家所周知。"
〔１７〕参见拙文《中国的马可·波罗--列班·扫马西行研究》，《国际汉学》第九辑，大象出版社２００３年版。
〔１８〕张星烺编注：《中西交通史料汇编》第一册中有关大秦或拂菻的考证，中华书局１９７７年版。
〔１９〕参见《剑桥中国秦汉史》第六章，中国社会科学出版社１９９２年版。
〔２０〕见《隋书》（《裴矩传》卷六、《铁勒传》卷八十四、《波斯传》卷八十三）。《大唐西域记》卷一"拂 菻国"、慧超《五天竺国传》中"大拂临国"与"小拂临国"，译音不同，所指大概都是指拜占庭帝国。
〔２１〕西罗马帝国灭亡，东罗马或拜占庭帝国继承地中海文明传统，君莅君士坦丁堡（Ｃｏｎｓｔａｎｔｉｎｏｐｌｅ）。这座在博斯普鲁斯海峡的帝都，在希腊人那里叫作（Ｓｔａｍｂｏｌｉｎ，或Ｂｏｌｉｎ）斯丹波菻或波菻，在阿拉伯人那里称为伊斯坦布尔（Ｉｓｔａｍｂｕｌ），在西班牙人那里称为艾斯丹波里（Ｅｓｔｏｍｂｏｌｉ），在土耳其人那里称为斯坦布尔（Ｓｔａｍｂｏｌ）。唐宋时代的中国所称"拂菻"，可能是从突厥语转译Ｂｏｌｉｎ音。公元５６８、５７６年，拜占庭帝国的使者两次出使西突厥。拜占庭使者讲的是希腊语，Ｂｏｌｉｎ或Ｓｔａｍｂｏｌｉｎ，从希腊语而突厥语，由突厥语而汉语，就成为拂菻。汉译名有两种方法，或按音节全译，如音节太多，则译尾音或其中重读的音节，如Ｓａｍａｒ Ｋａｎｔ（撒马尔罕）译为康居，Ａｌｅｘａｎｄａｒ译为犁靬或迟散。另有说法认为拂菻与佛郎机同源，是Ｆａｒａｎｇ（法兰克）译音，波斯人称欧洲各国为Ｆａｒａｎｇ。参见张星烺编注的《中西交通史料汇编》第一册，第４１～４２页。
〔２２〕谢肇淛：《五杂俎》卷四，中华书局１９９６年版。
〔２３〕〔２５〕张维华：《明史欧洲四国传注释》，上海古籍出版社１９８２年版，第１３１、１３０页。
〔２４〕顾炎武：《天下郡国利病书》册三十三："交趾西南夷"，第４７～４８页，四部丛刊三编史部，上海书店１９８５年影印本。
〔２６〕广东碣石总兵陈昂奏曰："臣遍观海外诸国，皆奉正朔，惟红毛一种奸宄莫测，中有英圭黎诸国，种族虽分，声气则一，请饬督抚关部诸臣设法防范。"《清朝文献通考·四夷考六》卷二百九十八，浙江古籍出版社１９８８年影印。
〔２７〕杨光荣修、陈澧纂：《香山县志》卷八，"海防"，第２２～２３页。
〔２８〕邹振环：《晚清西方地理学在中国》，上海古籍出版社２０００年版，第９～５０页。
〔２９〕参见《康輶纪行》卷五，第１页。
〔３０〕Ｗｈａｔ ｉｓ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ？Ｂｙ Ｄｅｌｅｕｚｅ ａｎｄ Ｇｕａｔｔａｒｉ Ｔｒａｎｓ，Ｂｙ Ｈｕｇｈ Ｔｏｍｌｉｎｓｏｎ ａｎｄ Ｇｒａｈａｍ Ｂｕｒｃｈｅｌｌ Ｃｏｌｕｍｂｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｐｒｅｓｓ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ １９９４ ｐｐ．２０１～ ２０２．
〔３１〕阿尔杜塞研究意识形态的意义时使用"想象"ｉｍａｇｉｎａｒｙ以避免传统的认识论的真假之分，他说意识形态是"表现系统包括概念、思想、神话或形象，人们在其中感受他们与现实存在的想象关系"。参见Ｒｅａｄｉｎｇ"Ｃａｐｉｔａｌ"，ｂｙ Ｌｏｕｉｓ Ａｌｔｈｕｓｓｅｒ ａｎｄ Ｅｔｉｅｎｎｅ Ｂａｌｉｂａｒ Ｔｒａｎｓ Ｂｅｎ Ｂｒｅｗｓｔｅｒ Ｌｏｎｄｏｎ Ｖｅｒｓｏ １９７９"Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ"．