首页 -> 2008年第6期
书屋絮语
作者：邵水游
彰显对生命的尊重，这是文明社会进步的重要标志。此举不仅仅是对死者的终极关怀，所谓厚死，应首先表现在厚生、护生，这样才是真正体现对生命的尊重。捐助之后，悲痛之余，我们该把对生命的尊重不仅仅是对灾区的人们，更应扩及到所有的普遍人，他们都是炎黄子孙、共和国的公民；也不要因为天灾人祸，才能“彰显”，平素就该时时尊重，天天“礼拜”，这样“以人为本”才能落到实处。我们确实该拿出抗震救灾的精神来“为人民服务”，且不论灾难还是升平时期，那么所有的对于生命的尊重就能更加具体化、世俗化，因为我们都是凡人，都是有血有肉的普通人，都知道痛与苦、都需要爱与亲。
世上本就没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。尊重普世价值，并对世俗人们的权利与义务尊重，这才是对生命最大的尊重，那样爱与恨才会有缘有故，爱总比恨更有力量。
前些天翻陈之藩先生《剑河倒影》一书，上个世纪五十年代他在美国留学时感慨：国外还能听到教授谈人生，哪怕调子悲哀，然年轻的一辈“不知是时代把青年折磨的，还是青年们的头脑全让盗墓者盗去。最好的，是在‘不漏水’的小室里钻牛角尖；下焉者则是行尸走肉地过日子了”，感到他自己“像一片落叶似的在这个时代飘零”。
确实，每个时代都有“到什么地方去”的问题，然“落叶”、“飘零”之感总常有。是时代有了病变，个人无力抗拒，只得随俗而化，做个虚假的动作？还是我们自己出了问题，灵魂与精神丧灭，无方向感与归宿感，满目荆棘，不知所往？被时代的潮流所裹挟，大势所趋，又为大势所弄，上下浮沉，无力左右，便会“飘零”。
意欲何为？家园何在？我们时常在问这个时代和自己：仅满足于职业生涯的设计，拿一份薪水养家糊口；仅在人情薄如纸的现在，偶与同道抱团取暖，紧紧张张地过日子，忐忑不安守着那份事业。看来，时代的进步并没有解决人生幸福的问题，也无法给予我们终极追问的意义，人们总在磨日子中讨活路，然后呆看时代变幻的脸。
“实事”、“求是”本是一体两面。别说谈人生这个抽象的大件，就是讲日常的小事，也得“实事”，即这到底哪么回事？发生了什么？这是最起码的。如果不得且不能“实事”，何来价值上面的“求是”？这便是时代之痛。而消除此痛的最好方式，就是尊重事实敬重爱，事情让民知之并关爱他们日常的一饭一粥。
这期首尾两篇文章都用了“？”号，此为无意之举。如果前一个问号是问天，那么后一个问号就该是问我们自己，畏天敬神，尊重生命，让我们活着相爱，该是这两个问号最好的回答。