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唐人为何要将李白杜甫并称为“李杜”
作者：子 规
一唱都护歌，心摧泪如雨。
万人系磐石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千苦。
是诗以乐府旧题写凄苦时事，事先就定下了悲情基调。诗歌极写纤夫劳动生活的沉重艰辛，且深入到他们的内心世界，从而造成惊心动魄的感官效果，在人民性上并不输于杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)。他的《宿五松山下荀媪家》、《古风》其三十四、《秋浦歌十六首》其十四等也都是这样的佳构。
李白与杜甫—样，都以极大的政治热情和宽广的人文胸怀，关心社会现实和民生疾苦。诚如王运熙、杨明先生所识：开元、天宝年间，“经过一批诗人的共同努力，我国古典诗歌关心政治、反映现实的优良传统不仅得到恢复，而且有了重大发展。而李白与杜甫，则是其中的光辉旗帜。”，[3]看来，仅在忧国忧民一项，“李杜”并称也是古今皆然，无可争辩的。
三、友情的长久，美丽的永恒
李白与杜甫相知相交，是中国诗坛的千古佳话。据闻一多先生《少陵先生年谱会笺》考证，李、杜初交是在天宝三载(744年)。时李白被群小谗毁而辞别长安，经商州大道，于三五月间在洛阳与杜甫相会，“遂相从如弟兄耳。”[4]当年秋，李、杜相约漫游梁宋故地(今河南开封、商丘一带)，高适也参加了进来。他们三人性格相近，情趣一致，或登高眺远，极目寒芜；或弯弓冻泽，呼鹰逐兔；或放马平川，寻古探幽；或煮酒投壶，高唱《大风》；或臧否时事，纵论今古……杜甫后来在《遣怀》中回忆说：“忆与高李辈，论交入酒垆。两公状藻思，得我色敷腴”，表现出对这段时光的依恋之情。
郭沫若先生还根据李、杜留下的互相唱和怀念的诗篇指出：李、杜“不仅趣味相投，而且信仰接近。在一同饮酒赋诗，六博畋猎；也在一同求仙访道，并准备采药还丹。杜甫第—首《赠李白》的七绝，便是当时李杜二人的合影。”[5]“杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》诗中有云：‘怜君(指李白)如弟兄’；又云：‘醉眠秋共被，携手日同行。’看来他们好像比兄弟还要亲热。他们在一道的时候分不开手，不在一道的时候便终日怀念。”[6]
杜甫现存一千四百四十余首诗中，直接题赠或怀念李白的诗就有十首，如果算上涉及李白的其他诗篇，即达将近二十首之多。而李白有关杜甫的诗今虽仅存四首，却首首情深意长，显示出一种真挚温馨的情谊。李白有—首题为《戏赠杜甫》的诗，郭沫若先生认为过去一直“被人误解得厉害”。全诗如下：
饭颗山头逢杜甫，头戴笠于日卓午。
借问别来大瘦生，总为从前作诗苦。
《旧唐书·杜甫传》说：“天宝末诗人，甫与李白并齐，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有‘饭颗山’之嘲诮。”对此，郭沫若先生评论道：
这真是活天冤枉。诗的后二句的一问一答，不是李白的独白．而是李杜两人的对话。再说详细一点，“别来大瘦生”是李白发问，“总为从前作诗苦”是杜甫的回答。这样很亲切的诗，却完全被专家们讲反了。……唐代以诗歌取士．做诗的人们因用心做诗而致身体瘦削．并不是什么丑事。……那诗亲切动人，正表明着李白对于杜甫的深厚的关心。这和杜甫(赠李白)“秋来相顾尚飘蓬”一绝，直可以说是一唱一和。[7]
杜甫的《赠李白》写道：
秋来相顾尚飘蓬，未就丹沙愧葛洪。
痛饮狂敢空度日，飞扬跋扈为谁雄?
这首诗将李白与杜甫这对意气相投，心心相印的好友嗜酒如命并借酒跋扈，傲视万物的气概生动地层现出来，当如“李白与杜甫的双人合像。”[8]
李白有很多酒友、诗友，如在东鲁生活期间结成“竹溪六逸”，在长安时期结成“饮中八仙”。但是，与李白最贴心、最灵犀相通的还是杜甫。杜甫有《饮中八仙歌》说李白：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，极赞李白上不臣君王，下不事权贵，粪土王侯，浮云富贵的独立人格与磊落襟怀。而李白则有《沙丘城下寄杜甫》：“鲁酒不可醉，齐歌空复隋。思君若汶水，浩荡寄南征”，说“怀念杜甫的情绪竟如汶水一样长流不断，有鲁酒也不能忘情，有齐歌也不足取乐。这情谊还不算真挚吗?”[9]
真挚的友谊，美好的回忆，一直荡漾在李白与杜甫这两大诗人胸间，成为他们积极进取，万难不屈的一种源源动力。所以，从唐以后直至今天，人们都以“李杜”并称，以纪念这对志同道合的诗友、战友，歌颂友情的长久，美丽的永恒。
注释：
[1][2][5][6][7][8][9]郭沫若：《李白与杜甫》，第308页，310页，157页，156页，162—164页，309页，162页，北京，人民文学出版社，1971。
[3)《中国古代著名文学家评传》，第二卷，第226页，济南，山东教育出版社，1983。
[4]闻一多：《唐诗杂论》，第43页，大原，山西古籍出版社，2001。
作者单位：四川省文史研究馆(成都)
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