首页 -> 2007年第6期
白得有味也是诗
作者：李永晖
很早以前，一位诗界大佬告诉我：“读书人不会作古体诗词，不算资格读书人。”这话虽有些偏颇，但也有积极的一面。于是乎，我开始“攻坚”，写起古体诗词来。经过数年试笔，我如鱼饮水，冷暖自知，深感作古体诗词太难太难。有时为了遣词合韵，竟弄得我食不甘味，睡不安枕，伤心透了，更无智力和勇力去追求刘勰所要求“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”的高端境界。对于人来说，健康与生命是最宝贵的东西。我何苦为了一个“古”字，如此这般地蹂躏自己的脑神经，透支自己的生命。想开了，我立马转向，依旧写我的直白诗。
诗歌起缘于古代劳动人民的“杭唷杭唷”之声。仓颉造字，生出一大堆文人以后，这大千世界就有好戏看了。随着社会生产力的发展和历史的演进，在中国传统文化长廊中便出现了《诗经》、楚辞以迄汉魏乐府、唐诗宋词和元曲等。这些古体诗歌无一不讲求格律、声韵，无一不注重蕴藉敦厚的炼意，无一不追求意境与韵调的统一。其优秀诗作有如滚滚长江，奔腾不息，惊涛拍岸，为中华传统文化平添了耀眼的异彩，注入了无限的生机。我们完全有理由说，古体诗歌是中国古代文化的精灵，是我们的国粹。但毋庸忽视，在这些高雅极至且具有主导性的诗歌产生与发展过程中，同时又出现了不拘格律，写得比较直白，为广大人民群众喜闻乐见的民歌，其中包括打油诗和竹枝词。别小瞧这些“下里巴人”的东西，它们其实受众面极广，社会影响力颇大，堪称是一支异军。唐代张打油所作的咏雪诗“天上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”，写得直白，却无比生动形象。这首打油诗传唱千年而不衰，足见它的品位不俗，生命力旺盛。被尊为“诗仙”的李白，他写的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，严格讲来，也是首打油诗，千百年来大人小孩谁不会唱诵？延至近、现代，写得好的民歌也不少。以四川为例，就有一首曾经唱红全川。1968年，“四人帮”把反对他们倒行逆施的干部群众诬为“小爬虫”，下令捕捉和批斗，到处搞得风声鹤唳，人人自危，逼得蜀中许多人逃到峨眉山避难。斯时有人写了首打油诗，诗云：“人说峨眉天下秀，我说峨眉好个毬。不是天下闹‘虫灾’，哪个龟儿才来游！”顷刻间，全川百姓争相传诵，藉以发泄对“四人帮”的痛恨。这样的直白诗，你能说写得不好？
古体诗词虽贵为国粹，但仍需继承和发展。继承容易，发展却较难，难就难在如何去“破”，如何去“立”。现代经济和社会在不断向前发展，我们诗人也应该与时俱进，敢于图新，创作出更多贴近时代，贴近现实，贴近广大人民群众精神需求的优秀诗作。欲达此目的，我以为当前诗歌创作应采取“两手抓”。第一，古体诗词在不悖守律与炼意的原则下，必要时容许“以律让意”，并大胆吸收民歌的某些养料，肇创古体诗词的新品类。老是跟在老祖先的屁股后面跑，跳不出某些旧的窠臼，古体诗词创作就最多只能是“守业”，根本莫指望“发家”。第二，要瞄准诗歌发展的大趋势，创作更多的民歌，并广泛搜集和整理广为传诵的民歌民谣，其中包括反映民心民意，抨击时弊的东西。诗坛是个大花园。大花园本身就应该具有极大的包容性。在这个花园里，既要有像古体诗词那样雍容华贵的牡丹花，也要有像民歌这样朴实可人的刺藜花，这样才算“百花齐放”，“春色满园”。
我这人很直白。直白人写直白诗，再好不过。为了不玷污古体诗词的圣洁，我把这本集子的100多首诗分成了三个部分。第一部分叫做“沾边律诗”。何谓“沾边”？就是说这些诗按律诗要求勉可入围。我在写作时，感情的闸门一旦打开，便一发不可收拾，凡有碍直抒胸臆的某些条条款款，必要冲决，因之免不了有悖律的地方。读者见之，批两句可以，但不可大加挞伐，因为我也有感情脆弱的时候。第二部分叫做“长短句”。我填的这些词章，都有所胎息。由于要痛痛快快地表达思想感情，包括骂人，就自然不会严遵词牌，恪守规矩。为了逃避行家们的“打击”，我玩了个小聪明，不标词牌，让你雾里看花，说不出个所以然，大不了骂我一句：“这小子，耍无赖！”第三部分叫做“打油诗”。这部分诗题材广，量也大，既是打油诗，就但凭己意，随意地“打”，毫无拘束可言，所以写起来比较轻松，感觉十分快活。
我的《直白诗稿》先天不足，后天发育不良，但她仍有福气。真没想到，经过蜀中诗词大家张绍诚、冯广宏、冯修齐、王定璋和谢桃坊等先生的“医治”，她居然活了下来，并能站立在地，笑在人前。对于诸位大家所付出巨大心力，我铭怀五中，感激不尽。我不善诗，诗稿中恐怕还有一些纰漏，倘若读者发现，乞请教正。
“怪物文人怪物诗”，怪在诗词出奇思。俏皮话里味辛辣，不辣不麻非我诗。今后，我决意向清末民初的蜀中“怪物文人”、“幽默大师”刘师亮先生学习，奋力进军竹枝词和打油诗，争取写出点名堂。
作者：四川省文史研究馆（成都）馆员