首页 -> 2008年第2期

古蜀人的日神崇拜

作者：肖　燕

　　
　　《广汉三星堆遗址二号祭祀坑发掘简报》曾报道，在三星堆二号坑出土的一件大型玉石边璋（4件边璋中的一件）上，即刻画有两座大山，“山上有一圆圈，似代表太阳。圆圈两侧分别刻有八字形的云气纹，云气纹下是一座小山，山的中部也有一圆圈（按：亦应是太阳），圆圈下还有一座小山。两座大山的两边各有一只大手，作半握拳状，拇指按着大山的山腰。”（按：边璋上同面类似图案还有一幅。边璋为双面刻画，另一面图案也是双幅，内容不变。）笔者以为，这件边璋上的刻画，是古蜀地的自然环境和古蜀人心态的形象写照。四川盆地是我国著名的内陆封闭性盆地，四周为海拔1000米～3000米高的大凉山、邛崃山、大巴山、巫山及云贵高原上的大娄山等山脉环抱，加上多云多雨，长期阴郁闷抑，令人窒息浮躁。因此古代蜀人希望日光普照，打破阴湿沉闷，争取一个自由清朗光明的生活环境。有力的大手把握大山，正是古蜀人这种力求把握住自己命运的坚强信念和斗争精神的艺术表现。
　　在从混纯蒙昧的原始社会走向文明社会的里程中，古蜀人为了挣脱束缚，打破封闭，曾付出过今人无法想象的艰辛努力。川西平原流传有一则《天的来历》传说，说的是“勇力神”夫妇用自己的血肉之躯，强行从地缝中撑出了天和地，使人类见到了光明，他们自己却倒下了。“现在，一早一晚太阳出来又落下去的时候，天上地下都有一片红色，那就是勇力神夫妇的血染红的。”勇力神争取光明，呼唤太阳的故事，其慷慨悲壮、可歌可泣的色彩，实在不亚于中原大地及南方其他地区所流行的女娲补天、精卫填海、盘古王开天地以及夸父逐日、弃杖成桃林的故事；且震撼人心的烈度、荡气回肠的魅力，远超出后者。前述三星堆二号坑玉石边璋上那用拇指按着太阳之下的山峰，其象征意义，不正是蕴藏于“勇力神”夫妇之类的蜀人“开天辟地”的故事中么？
　　三星堆二号坑出土的那尊高达2．62米的大型青铜立人像，就糅合进了传说中的太阳神形象。在中国日神传说中，太阳往往又被异形为莲花。《淮南子·地形》高诱注说：“若木上有十日，状如莲华”。三星堆大型青铜立人像头上戴的那顶高17．7厘米的花冠，繁茂怒绽，明显如盛开的莲荷。这与古巴蜀符号中的七角星（任乃强《华阳国志校补图注》释为古蜀的“日”字）是一致的。因而，这青铜立人像的造型，似可释为头顶太阳，是古蜀人顶礼膜拜和祈祷的对象。
　　顺便指出的是，头顶太阳的形象，在中原古史传说中是天帝少昊。他是黄帝与嫘祖在江水所生之子青阳。司马贞《史记索引》说：江水在蜀。一般认为，江水当是古岷江。与此相应，甲骨学专家们考证说，少昊部落集团各氏族“全是鸟的名字，明显地是图腾的残迹”；又说少昊是商人的先祖，商人曾以太阳为名，奉太阳为神。少昊的昊，从日从天，是头顶太阳的人。可以说，少昊是集鸟崇拜（属图腾崇拜）与太阳崇拜（属自然崇拜）于一身的部落族团。三星堆大型青铜立人像或与此有关。