>>> 2006年第3期
刘胜墓出土的铜冷却器应为铜拈灯
作者：李清晨 曹 雪
【摘要】满城汉墓刘胜墓后室棺椁旁出土一套有四个组件的铜器，其组合关系明确，工艺设计精巧，但其功用、定名仍存在分歧，本文经多方考察分析，认为其应为铜拈灯，而非医疗用冷却器。
满城汉墓发现于1968年，是西汉前期第一代中山王靖王——刘胜和他妻子窦绾的墓。刘胜墓中出土了一套包含四个组件的器物（图一，器物编号1∶5084），工艺精巧，做工精致，出土时配套关系明确，《满城汉墓发掘报告》（以下简称《报告》）将其定名为“灯，Ⅲ型”[1]。1989年，孙机在《汉代物质文化图说》（以下简称《图说》）一书中将其定为医疗用 “冷却器”[2]。河北省博物馆《金缕玉衣的故乡——满城汉墓陈列》采用了孙机的说法。笔者从多方考察分析，认为应定其为铜拈灯为妥。
这套器物出土于刘胜墓后室紧靠棺椁的东南一隅，同出有两个铜卮灯，其中编号为1∶5086的器物自铭为“卮锭”（“灯”字的古用法），编号为1∶5087的器物铭文与之近似，“出土时杯内还有残余的烛块，经中国科学院化学研究所用红外光谱法剖析鉴定，它属于动物脂类。”[3]另外伴出的还有一个略大的漆盘，一个畚箕，若干铜镞和铁镞（不远处出有弩机）。笔者分析，棺椁附近应为墓主私秘之地，随葬器物应为起居必需之物。若以该套器物为医疗用铜冷却器，从上述考古现场看，器物组合明显孤立。除有一件“医工”铭文的大铜盆发现于刘胜墓后室最南端外，其他与医疗有关的器具皆发现于墓的中室，如金医针4个、银医针5个、水晶砭石2个。“医工”铜盆与该套铜器相距甚远，并无明显组合关系，其邻近器物是两件铜、一块搓石等，这些器物显然与沐浴有关，而“医工”铜盆底部有明显的补丁，很可能是医疗用品淘汰下来用作洗浴用具的。
再分析一下该器物各组件的功用。《报告》称，这套器物“具有灯、承盘、小勺三器，……出土时，（三器）即在一起，小勺置于灯盖内，承盘覆盖其上。”[4]其实灯下有三蹄形足座，上面是扣合在一起可方便取下的盏托，即“灯盖”。《图说》则认为：“满城汉墓还出土由承盘、带浇口与流的三足器、带的平底皿、带流勺共四件组成的一套冷却器。”[5]这里把“灯盖”称为“平底皿”，使之成为四个组件中的主要组件，并解释了其工作原理：“使用时，将待冷却的汤液置于平底皿内，搁在三足器上，然后不断用勺盛冷水由浇口注入三足器，而由其管状流将水泄于盘内。如此，则皿中的汤液被冷水循环降温，迅速达到方剂所要求的寒温适的程度。”[6]笔者分析，带嘴和流的三足器是冷却循环装置，小勺舀水，盘接水，平底皿盛放液体或半液体的内容物，这些应该不成问题。但问题的焦点是，平底皿中盛放的是药液还是燃脂？如果是药液，应该是经过平底皿冷却降温后饮用或再倾入别的容器，从平底皿敞口、与三足器座严密扣合的设计看，这样做并不是很方便。再者，根据器物尺寸可计算出平底皿最多可容纳100毫升液体，若要冷却这点热液，恐怕不必冷水循环，单单倾入、倒出便能做到“寒温适”。即使真的是用于冷却汤药，每次使用也仅几分钟，与这么精心的设计似乎不大对称。如果不是药液，而是灯火的燃脂，是否也需要冷却降温呢？回答是肯定的。因为同在刘胜墓后室还出土了一件三足带罩铜灯，出土时三足器座内还有水痕遗迹。从众多出土器物看，在当时的灯内盛水是常见的现象，这或许出于洁净的考虑，或者出于增湿降温的考虑，或者出于灯体稳定的考虑，或者兼而有之。西汉早期，随着灯具制作工艺的发达和对外交流的广泛，灯火的燃脂也逐渐多样，但也不外乎动物脂类，如羊脂、牛脂、鱼脂等，植物脂类，如麻油等，昆虫脂类，如蜂蜡等，王侯之家夜间照明仍多以优良的动物脂类为主。然而，动物脂肪燃烧难免会有异味，为解决这个难题，当时许多精美的灯具都设计了灯罩、虹吸管，或在灯体内贮水等。
这套器物有精巧的龙柄勺从灯体的浇口注水，管状流孔开口在三足器座的底部，灯体内的剩水很容易流出，这比上述的三足铜罩灯更为科学。另外，从剖面看，无论平底皿中盛放药液还是燃脂，只有将细小的流孔堵塞，才能让水面浸没“平底皿”，因为根据连通器原理，浇口高，流孔低，如果流孔开放，灯体内的水面很难超过流孔的高度，也就达不到冷却降温的目的，而堵塞流孔是很容易做到的事。另外，剩水流入底盘，也可挥发，缓和燃脂的气味。这样看来，平底皿其实就是灯盏，灯盏工作时常能浸没于水中，铜是热的良导体，能及时将多余的热量传导出去，使灯盏不至于太热，在一定程度上可降低油脂的挥发，其合理性是不言而喻的。
这套器物上没有铭文。无独有偶，前面提到的三足铜罩灯造型别致，当属铜器中的精品，却也没有铭文。略加考察可以发现，铜灯的铭文多刻在灯盏外壁上，而这套器物的灯盏叠合于三足器内，日常使用时经常浸没于水中，可能是不便于刻铭。此外，这套灯盏内没有钎，或叫火主，这也并非绝无仅有，满城汉墓发现的众多铜灯和陶灯中，灯盏平底有无火主的大约各半，无火主并不妨碍灯芯在灯盏中央燃烧。
综合以上分析，笔者认为这套铜器应该是灯无疑，而其中的三足器有，灯盏也有，两通过凹槽可以叠合，以方便使用，因此可以断定，这套灯具应属于拈灯或行灯。
［1］［3］［4］中国社会科学院考古研究所、河北省文管处编：《满城汉墓发掘报告》，文物出版社，1980年。
［2］［5］［6］孙机：《汉代物质文化资料图说》，文物出版社，1989年。
〔责任编辑：成彩虹〕