>>> 2006年第5期

金文所见西周时代的法律史料

作者：连劭名

暴虐以失位兮。”王注：“贼善日虐。”《孟子·梁惠王》下云：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。”
　　“不刑不中”，“不刑”如言“不法”，《尔雅·释诂》云：“刑，法也。”“不中”如言“不正”，《论语·子路》云：“刑罚不中，则民无所措手足。”
　　“乃疾之”，蔡簋铭文云：“女毋善效(教)姜氏人，勿事(使)又疾之，从(纵)狱。”疾、苛义同，《诗经·大序》云：“哀政刑之苛。”《释文》云：“苛，虐也。”
　　“女毋敢[弗帅]先王作明刑用”，“明刑”者，言先王所制刑法源于天命，《尚书·大诰》云：“宁王遗我大宝龟，昭天明。”《大戴礼记·虞戴德》云：“天事日明。”《尚书·多士》云：“惟天明威。”《尚书·皋陶谟》云：“天讨有罪，五刑五用哉。”又云：“天明畏，自我民明威。”
　　“毋敢不明不中不刑”，“不明”如言“不公”，马王堆帛书《经法·道法》云：“公者明。”
　　“毋敢不尹其不中不刑”，《说文》云：“尹，治也。”
　　又如冉盈铭文云：“……又进退，于邦人、正人、师氏人，又罪又故，乃[使]朋即女，乃繇宕，卑复虐逐厥君厥长，乃乍余一人咎。……王日：冉，敬明乃心，用辟我一人，善效乃友内辟，勿事暴虐从狱，爱夺且行道。厥非正命，乃敢疾讯人，则唯辅天降丧，不廷，唯死。”
　　“邦人”即国人，《尚书·金滕》云：“禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。”《说文》云：“邦，国也。”《周礼·泉府》云：“国人郊人从其有司。”贾疏云：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”
　　“正人”指百姓，“正”是长官的通称，《国语·周语》云：“百姓兆民。”韦注：“百姓，百官有世功，受姓氏也。”
　　“师氏人”是由师氏所管辖之人，如师兑簋铭文云：“王乎内吏尹册令师兑胥师和父司左右走马。”师酉簋铭文云：“王乎史片册命师酉，司乃祖嫡官，邑人、虎臣、西门夷……。”
　　“又罪又故”，“故”读为辜，《说文》云：“辜，罪也。”《诗经·十月》云：“无罪无辜。”《尚书·微子》云：“凡有辜罪。”
　　“乃[使]朋即女”，指游说请托之事。《公羊传·宣公元年》何休注云：“由律行言许受赂也。”《汉书·恩泽侯表》如淳注引律云：“诸为人请求于吏以枉法，而事已行为听行者，皆为司寇。”程树德《九朝律考》卷1云：“按《吕刑》惟来，《释文》马本作求，云有清赇也。惠定宇日：汉律有受赇之条，即《书》所云惟货也；又有听清之条，即《书》所云惟求也。是汉律盖本周制也。”
　　“乃繇宕”，“繇”读为摇，《说文》云：“摇，动也。”“宕”，从砀省声，读为荡，《左传·庄公四年》云：“余心荡。”杜注：“荡，动散也。”《礼记·目令》云：“毋或作为淫巧以荡上心。”郑注：“荡，谓摇动生其奢淫。”《吕氏春秋·有度》云：“不荡乎胸中则正。”高注：“荡，动也。”心不定则惑于是非。
　　“用辟我一人”，《诗经·文王有声》云：“皇王维辟。”《释文》云：“辟，法也。”《诗经·板》云：“无自立辟。”毛传云：“辟，法也。”
　　“善效乃友内辟”，“效”读为教，《说文》云：“教，上所施下所效也。”《白虎通·三教》云：“教者效也，上为之下效之。”《管子·侈靡》云：“政与教孰急。”尹注：“教者，训诱以感心。”“内”、入同义，《礼记·月令》云：“无不务内。”郑注：“内，谓收敛入之也。”“内辟”指遵守法律，不当逍遥法外。
　　“勿事暴虐从狱”，“事”读为使，“从狱”即“纵狱”，法律术语，《汉书·景武昭宣元成功臣表》颜注引晋灼云：“《律说》：出罪为故纵。”秦律中有“纵囚”，云梦睡虎地秦简《律说》云：“当论而端弗论，及惕其狱，端令不致，论出之，是谓纵囚。”
　　“爱夺且行道”，《尔雅·释访》云：“行，言也。”“行道”如云“言路”，庶民有冤而无处申诉，是“夺且行道”。
　　“厥非正命”，《国语·周语》云：“正，德之道也。”《管子·法法》云：“正也者，所以定万物之命也。”
　　“乃敢疾讯人”，此“讯”非上文所引《周礼·司刺》中的“讯”，当指审讯，《汉书·张汤传》云：“讯鞫论报。”颜注：“讯，考向也。”“疾”、苛同义，“疾讯人”有“入罪”的可能，《汉书·功臣表》颜注云：“出罪为故纵，人罪为故不直。”《汉书·文帝纪》云：“殆苛暴深刻之吏未息，元元冤失职者众。”
　　“则唯辅天降丧，不廷，唯死”，“辅”读为普，《尚书·多士》云：“曼天大降丧于殷。”“不廷”同“不直”，《后汉书·郭太传》李注引《苍颉篇》云：“廷，直也。”云梦睡虎地秦简《律说》云：“罪当重而端轻之，当轻而端重之，是谓不直。”
　　
　　四
　　
　　中国古代有军法，《周礼·大司寇》云：“以五刑纠万民。……二日军刑，上命纠守。”师虎簋铭文云：“王若曰：虎，在先王既令乃祖考事嫡官，司左右戏繁荆。今余唯帅井先王令，令女更乃租考嫡官，司左右戏繁荆，敬夙夕，勿法朕令。”
　　古代军事编制分为三军，中军王族，右、左军为贵族，《说文》云：“戏，三军之偏也。”
　　“繁荆”，旧解均不确，当读为“繁刑”，如言“庶刑”，《左传·昭公三年》云：“景公繁于刑。”杜注：“繁，多也。”
　　师虎是左、右军的掌刑官，而且这一职位还是世袭的，说明西周时代的军队中设有军事法庭。
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