>>> 2007年第3期
涿州永安寺辽代佛塔
作者：黄涿生
【摘要】位于河北涿州市刁窝乡塔照村的永安寺塔是建于辽代的密檐式砖塔，其造型优美庄重，比例匀称，尤其是制作精美的砖仿木建筑构件及砖、石雕刻装饰，式样具有明显的时代特征与地方特色，是辽代密檐式塔的代表作之一。
永安寺塔位于涿州市刁窝乡塔照村西北200米处。此地原有寺院称永安寺，1952年，寺院建筑全部被拆除，现仅存一塔。
该塔为密檐式砖塔，南向，八角形，占地面积42.54平方米，由塔座、塔身、塔檐、塔刹四部分组成，残高约18.82米。因年久失修，残损严重，塔座的雕刻装饰已无存，塔身砖仿木构件严重破损，塔檐顶层塌毁，塔刹无存，式样不详（图一）。
塔基座为须弥座式，包括莲台总高4.68米，按残存的外皮砖砌法分析，束腰处原有门装饰，但已全部无存。塔座上枋置仿木构斗拱，每面三朵挑出平台，上置仿木勾栏，现仅存局部。平台上再置莲台，为三层仰莲，其莲瓣亦部分残缺。
塔身为八面八角形，高2.92米，每面宽2.42米，皆饰以仿木砖制构件，塔身八角各置砖雕幢形壁柱。东、南、西、北四面辟券门，券楣饰砖雕卷叶纹，除正南面为券洞，其它三面皆为装饰假门，为仿木制扇门。四隅面辟直棱盲窗，每窗楣上镶一块刻梵文装饰的方石，现西北面方石丢失。
塔檐，因五层以上塔檐及塔刹残损缺失，按现存状况测定应为七层。由塔身往上第一层檐为砖仿木式构架，以上六层均为砖制叠涩出檐，现存檐部总高10.2米。第一层檐普柏枋下置砖雕如意云纹挂落，每面四幅。普柏枋上置砖雕斗拱，每面三朵，檐枋上排列木制檐椽，木椽头及角梁头均有吊挂风铎穿孔。一至七层塔檐的角梁均为木制（图二）。
塔，源于梵语“堵坡”，为葬奉佛祖释迦牟尼遗骨的佛教建筑。东汉时佛教传入中国，开始出现了专供佛教僧人修行的寺院建筑，供奉佛骨的佛塔建筑随之也开始出现。我国塔的建造兴于汉末，盛于唐宋。涿州地处河北省北部，与北京市接壤，宋时曾为辽属地。辽统治中国北方200多年，因契丹人崇尚佛教，故佛教文化在该地区进入了一个发展的高峰期。据《涿州志》载，当时涿州几乎村村有庙，信众芸芸，永安寺塔亦建造于此时。
永安寺塔的整体造型循规仪矩，不越法度，塔座、身、檐三段比例适当，塔檐卷刹明显，轮廓和缓，形制优美而庄严，尤其是装饰构件的运用，充分显示了密檐式佛塔的建造特点。整座塔的装饰均置于举目可视的第一层檐以下，即塔座、塔身两部分，与塔身以上的诸层塔檐无任何装饰的做法形成了鲜明的对比，表现出了繁而衬简、纹而补素、华而不奢、形而见意的佛教建筑理念。其装饰性构件主要有两大类：一类为砖仿木的建筑构件；一类为表现佛教文化特征的砖、石雕刻装饰物。这些装饰性构件雕刻制作精细，式样也具有明显的时代特征与地方特色。砖仿木建筑构件包括基座平台、塔身及一层檐的构架与门窗。基座上枋为斗拱挑出平台，上置勾栏，虽然其斗拱已残缺不全，亦能推测为单四铺作式，勾栏部分也已残缺，只保留了一块华板的局部。塔身为砖仿木式构架，檐部斗拱为单杪四铺作带斜拱，这种式样的斗拱是辽代大式建筑中常见的做法，也是辽代建筑中最具代表性的构件。门窗造型逼真，且表现出同时期的不同式样。窗式较简单，为当时通行的破子棂式盲窗。门式却多样而富于变化，正南面辟券洞门，东、西、北三面均为砖仿木扇门。现北面残缺，式样不明。东面为扇式花棂门，格心棂式为四交花棂，这种花棂式样辽金以后少见，现存的木制实物有山西朔县崇福寺弥陀殿此式样的格窗（弥陀殿建于金代）。西门亦为扇式花棂门，格心棂式为正双交花棂，这种棂式较为多见，由唐至清均有存在。壁柱在砖仿木佛塔建筑中常见的式样为圆柱或八棱柱，此塔的壁柱却采用了佛教特有的石经幢形式，既凸显出佛教建筑的内涵，又平添了许多装饰性，这也是其地方特色最突出的部位。佛教文化特征的装饰主要是莲台，位于塔基座的顶部，以砖雕的三层硕大莲瓣承托塔身，这种装饰结构使塔的造型更加华美秀丽，并使整座建筑有超凡脱俗之感。此外，塔身四隅面盲窗上镶嵌的梵文刻石、凸显着唐代遗风的券楣卷草雕刻以及阑额外如意云头的雕刻装饰等，无不表现出佛教建筑中佛塔特有的建造风格和文化属性。
永安寺塔距今已有近千年的历史，它是时代建筑特色的见证，是辽代密檐式佛塔的代表作之一，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。
〔责任编辑：许潞梅〕