首页 -> 2005年第6期

献给汪老的美丽花环

作者：江　东

　　汪曾祺集小说名家、散文宗师、戏剧高手于一身，是一位工诗文、善书画、充满士大夫情调的文坛妙才。他的小说、散文、诗歌、戏曲，以无可替代的文体意义和历久弥香的艺术魅力，引发了一轮轮的“汪曾祺热”。斯人虽逝，而美声雅韵长存。正值汪曾祺辞世八周年之际，由汪曾祺研究专家陆建华推出的《汪曾祺的春夏秋冬》一书，以客观的视角，明快的笔法，传神地复原了汪曾祺的多才多艺和蔼淡泊，再现了他那平淡而奇崛的人生和平淡而奇崛的文章，揭示出这位文坛奇士的真实面影与心灵轨迹。本书作者陆建华，与汪曾祺同为江苏高邮人氏，多年来一直孜孜不倦地致力于汪曾祺研究。１９９７年，陆建华的《汪曾祺传》由江苏文艺出版社推出，成为汪曾祺研究领域的拓荒补白之作。但因当时资料不足，又兼作者公务繁忙，致使书稿未能完全放开手脚，在推敲打磨方面略欠火候，作者对此一直心有戚戚焉。四年前，陆建华从繁忙的工作岗位上退下后，即着手于汪曾祺研究资料的全面收集整理，几历寒暑，终于在《汪曾祺传》的基础上写出了这本《汪曾祺的春夏秋冬》。两书的不同，既在于篇幅的增减，结构的变更，更主要的在于，《汪曾祺的春夏秋冬》力求在一个宏大的历史背景下，考察出生于苏北小县城的汪曾祺何以日后在中国文坛独树一帜；力求探讨汪曾祺在变幻莫测的时代风浪里，身不由己地卷入政治漩涡后的真实心态；既写了汪曾祺坦诚率真的人与文，也写了他在特定历史时段里作为常人的喜怒哀乐。缘此，全书拥有了一种现代意识和思辨视角，显示出难得的思想高度与灵魂深度。可以说，这种现代意识构成了《汪曾祺的春夏秋冬》的思想龙骨。
　　全书二十五万字，生动摄取了汪曾祺一生不同时期的影踪，通过诸多细节勾勒出汪曾祺风雨人生路上行行重行行、载沉载浮的足迹。传记揭示出，汪曾祺出生于高邮一个旧式地主家庭。良好的家庭教育和学校教育，使得以儒家为主、庄禅为辅的中国传统文化意识渗入到汪曾祺的骨血精髓之中，而从小生活在苏北水乡，又让他对农业大文化产生自觉不自觉的依恋。汪曾祺十七岁离开高邮，进入名师如云的西南联大求学数载，之后萍踪不定四海为家，直至定居并终老于北京。汪曾祺先后当过中学教员、历史博物馆馆员、刊物编辑、下放右派、剧团编剧，经历了旧体制漫天的风霜，亦感受过新中国特定时期的荒诞。置身大时代，个人虽渺小如浮云，但汪曾祺牢记乃师沈从文教诲，永远保持用笔的愿望和信心。他也曾穷愁潦倒，也曾职场蹭蹬，也曾艰辛倍尝，却始终把生活看成一支温暖的歌，一首温情的诗。政治的魔杖，一度把他打入冷宫，也一度把他推向个体荣耀的高峰，但命运那只翻云覆雨手，终究未能把他奈何。儒家的和谐进取，道家的清静无为，佛家的适意自然，铸就了汪曾祺别开生面的文化人格。
　　全书着意于刻画汪曾祺的性情之美。汪曾祺秉有“不开风气不为师”般的谦抑平和，不以物喜不以己悲的豁达，时时保持着对生活的挚爱和对人生的深情。作者如是分析汪曾祺：天分甚高但天性散淡，不乏爱国热情却懒于过问政治，一心只想做潇洒的文人，切中肯綮地道出了汪氏性情的本真。汪曾祺一生涉猎广博，爱好良多，他写小说，写散文，写戏剧，写评论，写诗歌，诸体兼擅；同时工书法，喜绘画，无施不可。汪曾祺是丰富多姿的生命个体，而非缺乏生气的写作机器，这是他的最可宝贵之处。
　　传者在涉及一些历史问题时，做到了不虚美，不隐恶，秉笔直书。《祸福相倚＜沙家浜＞》一章指出，那种认为“样板戏”只是江青剽窃了群众的创作成果的看法，有违实事求是原则，因为江青在“样板戏”的唱腔、舞美等方面还是花了心血的。至于当时的江青对汪曾祺颇为青睐，“文革”中亲自下令“解放”他，点名让他登上天安门参加群众大会，时人自然会认为这是汪曾祺投靠江青的标志。对此，陆建华坦然分析道，自幼受儒家思想熏陶的汪曾祺，潜意识中并非没有“士为知己者死”的想法。江青因为欣赏他的才华对他客气有加，汪曾祺不免心存感激，偶尔还会流露出知识分子的一点傲气，几分自得。但因此断言汪曾祺投靠江青则是荒唐的，汪曾祺本质上绝非进退裕如长袖善舞之徒，在江青面前，狂狷闲散的汪曾祺是敢于翘着二郎腿抽烟的，全无奴颜婢膝之态。事实上，鉴于汪曾祺的非党员及摘帽右派身份，江青曾明确指示：“此人控制使用。”可见她对汪曾祺是重视而不重用。
　　值得一提的是，传者陆建华随意舒展的笔调，与传主汪曾祺那些见性见情的文字表现出了一种妙合神契。书中随处可见的简洁纯美的景物描写，殊不逊于汪曾祺的隽永自在，文思神远。
　　“墓草萋萋，落照黄昏，歌声犹在，斯人邈矣”，如今，汪曾祺文学馆已经在汪氏故乡江苏高邮建成，诚为幸事。《汪曾祺的春夏秋冬》的出版，则堪称是献给一代文章圣手的最美的花环了。
　　（《汪曾祺的春夏秋冬》河南人民出版社２００５年７月第１版）