首页 -> 2008年第6期
文化人的责任
作者：李 更 夏康达
夏康达：搞文学评论，不能不读作品。一旦文学阅读成为职业的需要，阅读快感肯定要受影响。尤其是阅读自己不喜欢的作品而作为任务不得不硬着头皮读下去时，确实是个苦差使。但读到好作品时，你就会感到从事这个事业真幸福。我这个人战线太长，常常感到时间不够用，总是怨恨自己作品读得太少，因而对当前创作缺少发言权。但如果要评论或讨论一个作品，我是没有那种不读作品就能发言的本事的。
李更：再谈谈作家的属性吧，现在对作家属于哪个阶级似乎讨论得比较热闹，应该怎样划分其成分？是从稿费及其衍生收入上看？还是从其作品的社会影响上看？
夏康达：现在好像不大谈人的阶级属性。你认为现在给我们现实生活中的人划分阶级，还有什么实际意义吗？现在我们建设全民小康的社会，作家基本上是属于当前提前进入小康的社会阶层（或者说群体）。作家是知识分子，无论作家在经济上居于怎样的地位，都不应该忘记作为一个知识分子的社会责任。只有你的作品体现了知识分子的良心，你才无愧于作家的称号。
李更：我看到你最近谈国学的文章，现在有点国学热，你似乎有些不同的看法？
夏康达：我首先对现在沿用“国学”这个概念就有怀疑。“国学”实际指的就是中国的传统学术思想，传统不能代表当代中国的全部，有什么资格窃取“国学”这个冠冕堂皇的称号。当然问题不在一个名目，不必过于纠缠于此。我们都知道，对文化传统要批判继承，“五四”时是一种批判继承，建国后又是一种批判继承，“文革”时也是一种批判继承，那么我们现在居于21世纪经济全球化的背景下应该如何批判继承，究竟研究清楚了没有？缺乏深入的研究，一窝风地搞那种“国学热”的浅薄的普及，我看不如多学一些现代科学文化知识。我这里不是说的传统美德。传统美德的弘扬，根本不必搞什么“国学热”。这不是几句话能够讲清楚的，或许我根本说不清楚，只是有点疑虑。
李更：作为天津的文化名人，你的社会面貌也有点多元化，你经常参加社会活动吗？你认为文化人对社会到底有多大影响力？
夏康达：我不能算是什么名人吧。我的身份是有点“多元”。那时在学报当主编吧，我又是中文系主任，还带研究生。对文坛来说我是在大学工作的，在学校我又活跃在文化界，是搞文学评论与写杂文的。给学生上课，我的身份是学报编辑；在出版界，我又是个大学教授。早年我的一位老同学写我的专访，我给他定的题目是“文坛勤杂工”，我现在退休了，也还是一个勤杂工。
文化人对社会有什么用？我说一句废话吧，文化人就是要努力使社会有文化。我去年去访问美国，最大的感慨就是普通人的文化修养上的差距。事情都是小事情，小事情上的差距却反映了大问题。鲁迅那个年代就在讲改造国民性，不管这个提法是否科学、准确，但他是意识到了一个文化人的社会使命，也即文化使命的。看来这个任务还任重道远，我们大家努力吧。
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