首页 -> 2005年第4期
夏季和预言的尽头
作者：耶胡达．阿米亥
文：[以色列] 耶胡达·阿米亥（Yehuda Amichai）
耶胡达·阿米亥（1924-2000）出生于德国乌尔兹堡。1936年移居巴勒斯坦。二战期间与英军的犹太人支队一并作战，后又参加1948年的以色列独立战争。战后在希伯来大学求学，此后长期从事大学教育。1955年出版第一本诗集《今日和他日》，震惊诗坛，成为战后以色列新一代诗人的代表。这批年轻诗人大多在本土出生，并以希伯来语为母语，其诗歌特点是使希伯来语成为能够描写现代情感、现代人际关系、现代生存状况的有效语言。他们深受现代英、美诗歌影响，采用自由诗体，与古典结构和整齐韵式的传统分离，真正完成了希伯来语诗歌向现代诗歌的转型。他的特点是善用反讽、悖论、玄学比喻等手法。70年代出版了《不再记忆》和《耶路撒冷之歌》等诗集，确立了阿米亥作为当今以色列最杰出诗人的地位。他出版过23本诗集及其他著作多种，被译成33种语言，并亲自将两部诗集译成英语。《夏季和预言的尽头》选自他的最后一本诗集《开·闭·开》。
夏季和预言的尽头
一
又到了阿赫齐夫海滩的夏天，
我们又重归此地。我们知道该付出多少，
我们比空气更重，比水更重。
鸟儿要付出多少：他们也要为无声的
鱼儿唱出求爱的歌；野兽的责任多重啊！
它们要为互相枕着对方臂膀的
男女的欢爱而咆哮。而像我俩这样的人们
该付出多少，他们要将自己的爱恋保存并保留给
那些未曾相逢的人们，
那些现在远离的人们。
二
透过那不存在的窗户，我们看见自己的孩子们
在古老的废墟里搜寻昨日丢失的玩具，
从几个世纪前的破碎陶罐中翻找。
代与代的缝隙中填满了尘土与细沙，
人骨、兽骨、各种破裂的盛器。
破罐子道出了真理。新罐子是美丽的谎言。
三
暮色哭泣，沿着那灰色大楼的边缘沉落，
并得到抚慰。橄榄树互相展示
叶子的颜色，绿色和银色，那是它们的一切。
海上生起一片风，吹过没人坐的椅子，
翻转、翻转，不打旋地从一把吹到另一把。
“帮助我们吧上帝”——主将帮助我们，
帮助我们懂得更多的善与恶，光明与黑暗。
太阳在落山时会变色，就像人们
从一种语言转到另一种，或从唱歌
转为说话，从说话到低语，再到耳语，然后无言。
从远处传来，像乒乓球比赛的声音：
只信一个上帝与亵渎上帝，互相鸠合。
四
两个人相爱地睡在同一张气垫床上，
那是它们一起用自己的呼吸吹满的。阿门。
五
啊，日历上每年第一天的空白预言。
啊，在记忆中，海滩上的椅子到冬天被折叠
并堆放着，用一条铁锁链拴在一起，
像古代战舰上的奴隶。记忆的奴隶。
游泳者的划水动作，保存游泳的记忆，
和去年夏天，以及从前所有夏天的记忆，
游泳者的划水动作，从爱开始，
仍将回归于爱。啊，关于过去与尚未发生的
一切的伟大的预言。
而那里，在预言的尽头，
一件女泳装被展开晾干。
六
在回耶路撒冷的路上，我们停靠在阿瑰贝拉（注：Aqua Bella，拉丁语，意为美丽之水。），
美丽的流水之谷。我们在十字军堡垒的荫蔽下坐着，
但那不是堡垒，而是个修道院，
修女们向我们奉献她们的爱。有这种责任压迫着
我们的爱，我们怎能安心休息？
水边的鲜花是誓言和誓约，
它们用自己的色彩和绝望的芬芳
装点我们的人生。美丽的流水冲击着，
终于，所有的誓约都解除、解除、解除。
七
我们曾经做爱的记忆森林
在一场大火中烧毁。
但我俩还活着，活在爱情中，
活在烧毁的森林的记忆里，
活在曾被森林记着的烧死的人们的记忆里。