首页 -> 2008年第2期
着眼文化创新 注重内容质量
作者：王德有
“编辑”活动，从它问世那日起，便包蕴着文化创新的内涵。它的初衷在文化创新，它的主旨在文化创新；检验它是否成功，也是要看它是否实现了文化创新。兹以《易经》的编辑为例：
《易经》作于周代，是现存比较完整的最古老的典籍。它由六十四个卦象组成，每个卦象都由“一”、“一一”两种符号或其中的一种符号六层叠摞而成。“一”和“一一”称作“爻”：一个卦象六个爻，从下往上数，分别称作“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。每个爻都配有文字说明，称作“爻辞”。《易经》是算卦书，算卦时，碰上哪个爻就由那个爻的位置和爻辞表明吉凶。每个爻的爻辞都是此前古人算卦后验证算卦的记录，原本是零散的，经《易经》作者的选择、编辑，组成了一个体现人间事理的系统。比如“乾”卦：初爻的爻辞是“潜龙勿用”，意谓处在一卦的最下边，象征龙潜伏于地下，时机不到，不可轻举妄动；二爻的爻辞是“见龙在田，利见大人”，意谓处在一卦的第二层，象征龙出现于田野，恰逢出头时机，利于展现大人物的风采；第三爻的爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，意谓处在一卦的第三层，象征人到中年，正是创业的时候，只要白天兢兢业业，晚上小心谨慎，虽然存在危险，但却没有灾祸；第四爻的爻辞是“或跃在渊，无咎”，意谓处在一卦的第四层，象征人生日久，起起伏伏，也是常事，龙有时候也会跃入渊中，没有大碍；第五爻的爻辞是“飞龙在天，利见大人”，意谓处在一卦的第五层，象征龙飞在天空，正是展示大人物风采的好时机；上爻的爻辞是“亢龙有悔”，意谓处在一卦的最上面，象征龙飞得太高了，将会发生悔恨之事。一个卦的六个爻，层层递进，展示着人生起伏变化的道理，与原先零散的爻辞蕴涵着不同的文化意义。
《易经》的编辑实践告诉我们，“编辑”，就是要在已有文化作品的基础上，编出新思想，辑出新意境。《易经》作为编辑成果体现了这一点，《论语》、《孟子》及中国古代诸多编辑作品也都体现了这一点。
也许，有人会说：你说的编辑与现在出版社的编辑根本是两码事。我说：“有区别，但却不是两码事。”
以往的编辑与现在出版社的编辑区别何在?人们的看法不一样，但归纳起来，主要有两点：其一，前者还不是一种职业，而后者却是一种职业；其二，前者是在重组已有文化作品，后者则主要是在鉴别、选择、优化、推荐他人文化作品。为什么说它们不是两码事?因为它们都在“编”，都在“辑”。主旨都是要向社会奉献新的文化食粮，都具有文化再度创新的性质；它们的区别是在自身发展历史中随着时代的不同而产生的，它们不是两个人，而是一个人，前者是这个人的童年时代，后者是这个人的少年时代。
毋庸讳言，少年时代的两大特点多多少少淡化了编辑工作者的文化创新意识，导出了种种消极的观念或者有失主动的心态。比如，说编辑是“为他人做嫁衣裳”，“能不改就不改”；比如，言及图书质量，往往注重编校质量，注重不出硬伤，内容质量则放在其后；比如，言及内容质量，视线大多盯在政治导向上，文化内涵是否深厚，社会价值、思想价值、学术价值、科学价值、艺术价值、实用价值、知识积累价值如何，则较少深究。正因如此，所以我们出的书如山如海，精品的比例则少得可怜。
值得庆幸的是，编辑的成熟时代正在到来，20世纪80年代，立足于自主策划的编辑活动开始兴起。经过二十多年的营造，诸如《中国大百科全书》、《中华文化大典》、《话说中国》等自主策划、具有鲜明文化创新标志的图书已经问世：诸如“选题策划”、“全程策划”、“整体设计”等饱含文化创新意蕴、体现编辑工作者主观能动作用的观念正在形成。这不是小事情，它将唤醒编辑工作者的文化创新意识，使越来越多的编辑工作者自觉地肩负起文化创新的使命。当然，强调文化创新，并不是要出版社都改为以自主策划图书为主，而是要站在文化创新的高度从事编辑工作，即使是鉴别、选择、优化作者已有作品，也要着眼文化创新，注重内容质量。