克文
旦过晚应宿，山堂任去留①。
孤云能自在，只鹤更优游②。
榔栗开青眼，袈裟伴白头③。
未明西祖意，萍迹漫悠悠④。
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[作者简介] 克文（1025－1102），北宋江西靖安宝峰寺僧。字云庵，俗姓郑，阌乡（今河南省灵宝县）人。本习儒业，年二十五始出家，参黄龙慧南，继为法嗣，颇受慧南信任赞赏。其后历主南宁报宁寺。庐山归宗寺等名刹。元丰间（公元1078－1085年）宋神宗赐号“真净禅师”。他博学多才，儒佛兼通，既精禅理，亦擅诗文，甚得诗人黄庭坚等辈的推崇。著作有《云庵语录》及诗文《禅藻集》。
[说明] 这是一首寓言诗，诗的题目本身就是一个比喻。作者把自己比作孤云野鹤，愿去追求优游自在的生活，充分地表现了作者淡薄名利，超尘脱俗的高尚情怀和崇尚自由、彻底隐遁的坚定决心。诗写得通俗明了，亲切柔和，富于真情实感。
[注释] ①旦：本意指早晨，天亮。此处指白天。山堂：山上宽阔平坦的地方。转义为山上寺庙的正中大堂。②自在：安闲舒适貌。只鹤：单独的一只鹤。优游：悠闲自得的样子。③榔栗：槟榔和板栗。均为树上结的果实，富有营养，为隐居僧人常食之物。青眼：喜悦时眼睛向前正视，黑眼珠在中间，与“白眼”相对。青指黑色。《晋书-阮籍传》载“籍又能为青白眼”。后常因此用“青眼”表示对人的尊重和喜爱。袈裟：梵文音译，意为“不正色”、“坏色”。僧人所穿法衣规定不许用青、黄、绿、白、黑“五正色”和绯、红、紫、绿、碧“五间色”制作，只许用铜青、皂泥、木兰三种“不正色”（亦即“坏色”）制作，故此便用袈裟（即“不正色”、“坏色”）称佛教徒的法衣。④西祖：指佛祖释迦牟尼。因其家乡古印度北部在我国的西面，故中国的佛教徒常称其为“西祖”。萍迹：亦作萍踪。浮萍生长水中，漂泊无定，无根无系，因此称无定的行踪为萍迹或萍踪。
