善悟
山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清①。
华非艳而结空果，风不摇而片叶零②。
人无法而得咨问，佛无心而更可成③。
野蔬淡饭延时日，任运随缘道自灵④。
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[作者简介] 善悟（1074－1132），北宋末南宋初江西建昌云居山僧。俗姓李，洋州兴道（今陕西省洋县）人。年十一，于本邑披剃出家。闭门苦读，研习经典，二十受戒。参冲禅师，许为法器，令南下。朝舒州（治所即今安徽省潜山县）龙门，得佛眼清远禅师器重，纳为法嗣。宋徽宗末年（公元1124年）前后上云居山，任真如寺住持。大行禅法，名声大振，天下缁纳追从，寺中集僧常逾千人。南宋高宗建炎初年（公元1127年），邀当代宗师圆悟克勤自代。悟公自赴浙江天台，留驻国清寺。后五年示灭于天台。事迹详载《五灯会元》。
[说明] 佛教称讲经说法而上法堂为上堂。上堂讲经说法者为本寺住持、长老、首座等尊长大德或从他山邀请来的同等地位的名宿。这是悟公自己在其所主持的云居山真如寺中上堂说法。在讲解了一段经文之后，悟公唱出这首偈语，也就是即兴吟诗了。这是一首充满了哲理思维的七言诗，很形象地概括了世上万物的生灭因果。同时敦促同道们要上进求学，要甘于贫苦，以期学道有成。
[注释] ①巍巍：高大貌，多用以形容山峰。砥（dǐ）：磨石。砥掌平谓像磨刀石和手掌一般平整。水昏昏句：谓水再浑浊到头来也会澄清。②华：同花。风不摇句：谓即使不去摇，时候到了，树叶也还是要雕零的。③法：指佛法学问。得：这里是须，要的意思。咨问：咨询求教。佛无心句：谓不能执着地学佛求道，佛性本是自在的。④任运句：谓任从时运机缘，不要执着强求，自然可以学得佛法，成就功德。
