道济
平明发余杭，扁舟溯清流①。
登岸五六里，小径穿林丘②。
奇峰耸天柱，九锁岩谷幽③。
云根立僊馆，胜处非人谋④。
入门气象雄，金碧欺两眸⑤。
弹棋占松下，啼鸟声相酬⑥。
羽衣读黄庭，内景宜自修⑦。
蓬莱隔弱水，九转即可求⑧。
坡翁昔赋诗，刻石记旧游⑨。
溪山增伟观，万古传不休⑩。
我来吊陈迹，枯肠怯冥搜⑾。
执炬入大涤，襟袖寒飕飕⑿。
悬崖石乳滴，千岁无人收⒀。
樵夫指岩窟，此处通龙湫⒁。
方期过东洞，红日惊西投⒂。
徘徊出山去，空使猿鹤愁⒃。
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[作者简介] 道济（1148－1207），南宋时浙江杭州西湖灵隐寺僧。号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，临海（今属浙江省）人。家世仕宦，少习儒业。成年后，连遭灾变，遂弃儒出家。初居灵隐寺，依佛海禅师。后移住净慈寺。济公性格疏放，行为怪诞，人以为疯狂，皆称之为济癫。关于他的故事，已有专著小说及影视片详尽介绍和描写。济公能诗，诗风疏朗豪迈，很有特色。
[说明] 洞霄宫为我国著名道教宫观。详见宝印《洞霄宫》之说明。济公为佛教著名高僧，但从丰富的民间传说故事来看，其实他亦释亦道，如神如僊，既是菩萨罗汉行化人间，又是散僊真神游戏天地。济公居庙，但并不妨碍他寻访道观，交识道友。洞霄宫离杭州西湖灵隐寺、净慈寺不远，济公遂有此雅兴，乃作洞霄之游。这首诗写了济公畅游洞霄宫观内外的全天日程。一韵到底的五言古风，恣肆汪洋，潇洒狂放。语言是那么精炼，韵律是那么铿锵，旋律是那么奔放，格调是那么高昂。这是好诗，不是疯疯癫癫的弱智者所能为。济公之癫之狂，之疯之野，只是人们所看到的表象而已。这首诗，让我们看到了济公的内心世界。
[注释] ①平明：天刚亮的时候。余杭：县名，属浙江省，为省会杭州之属县。秦始皇南游会稽，途出于此，因立为县。西汉属会稽郡，东汉改属吴郡。历代因之。溯：逆水而上。清流：清澈的河流。②林丘：此处指树林和山坡。③奇峰句：谓山峰秀美耸立，如擎天大柱。九锁：山峰名，在洞霄宫对面，属天柱山系列。④云根：深山高远云起之处。晋张协《杂诗》之十有句“云根临八极，雨足洒四溟。”唐杜甫《瞿塘两崖》诗句云“入天犹石色，穿水忽云根。”均用此意。谋：谋画，策划。谓得自天然，不借人力。⑤金碧：指道宫建筑与其中神像皆金碧辉煌。欺两眸：指耀眼，光耀得使两眼不能久视。⑥弹棋：汉魏时的一种博戏，起于汉成帝时。两人对局，黑白棋各六枚，先列棋相当，更先弹也。其局以石为之。至魏时改用十六棋，唐又增为二十四棋。其术至宋已失传。酬：酬答，呼应。⑦羽衣：指道士。黄庭：指《黄庭经》，为道家著名经典。讲道家养生修炼之道，称脾藏为中央黄庭，于五藏特重脾土，故名《黄庭经》。一为《黄庭内景经》，称大道玉晨君作，传魏夫人，三十六章。一为《黄庭外景经》，传为老子所作，三篇。此外尚有《黄庭遁甲缘身经》、《黄庭玉轴经》，均称为《黄庭经》。世传晋王羲之书《黄庭经》换白鹅，实为《黄庭外景经》。内景：指《黄庭内景经》，在黄庭诸经中最为重要。⑧蓬莱：山名。古代方士传说为僊人所居，在海中。弱水：古人称水浅或地僻不通舟楫者为弱水，意谓水弱不能胜舟。古籍所载弱水甚多，多在遥远边疆甚至域外绝远处。九转：道家谓烧炼金丹，以九转为贵。转，循环变化之意，如把丹砂烧成水银，将水银又炼成丹砂。烧炼时间愈久，则转数愈多，效能愈高。⑨坡翁：指苏轼，号东坡居士。东坡居士曾游洞霄宫并赋诗。刻石：指后人将苏东坡写的游洞霄宫诗镌刻在岩壁上，以作永久的留念。⑩溪山：犹言山水，此处即指洞霄宫周围的群山和溪河。伟观：壮美的景观。万古：谓千年万代。一连四句均言苏东坡赋洞霄宫诗，谓东坡诗增添山河景观，万载流传。⑾吊：凭吊。此处作观瞻，观看解。陈迹：主要是指苏东坡诗句刻石的遗存。东坡早济公一百余年。坡公题诗未久，时人即将其诗刻上石岩，至济公到此游观时，石刻已显模糊漫漶，故称陈迹。枯肠：比喻才思枯窘，文思不畅。冥搜：本意谓搜访于幽远之处。唐高适《陪窦侍御灵云南亭宴》诗句有“连唱波澜动，冥搜物象开。”即为此意。此处亦作反复搜求，仔细斟酌解。⑿炬：火把。大涤：大涤山洞。飕飕：清寒貌。亦可作象声词，象风飕飕地吹。于此二义皆通。⒀石乳：钟乳，矿物，又名石钟乳。在石灰岩洞顶，形如冬日檐冰。以洞顶滴水，因蒸发作用，渐渐凝结而成。由洞顶滴至地面，自上而下结成笋状者名石笋，入药。这里可理解为含有石灰岩质的乳白色水滴。⒁岩窟：岩洞。龙湫：即龙潭。喻指极深的水潭，因其深，故有龙可潜伏。亦指深渊。见唐白居易《寄王质夫》诗句“楼观水潺潺，龙潭花漠漠。”⒂期：准备。东洞：大涤山中多山洞，济公所游者位西，称西洞，其东又有更大山洞，名东洞。西投：西落。⒃空使句：谓我走了，听不见了，让那些猿鹤空自悲愁地啼鸣吧。
