太虚
鸡足高峰云岭横，投师三友弟呼兄①。
雨花瓶钵经千里，田水袈裟纵百城②。
今日魔宫将震动，他时法筵定增荣③。
智人已识登三佛，愧我无能觉此情④。
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[作者简介] 太虚（1889-1947），现代上海玉佛寺僧。法讳唯心，字太虚，号悲华，以字行。俗姓吕，名沛林，崇德（今浙江省桐乡县）人。年十六，出家于苏州小九华山，同年往宁波天童寺依寄禅受戒。喜阅康有为、梁启超、邹容著作，向往进步。1911年于广州白云山双溪寺任住持。此寺成为南方革命党人据点。期间有凭吊黄花冈烈士诗。民国立，任浙江杭州净慈寺住持，与杨仁山于南京创中国佛教协进会，后并入以寄禅为会长的中华佛教总会。寄禅示寂后，继任佛教总会领导，于寄禅追悼会上提出“教理革命，教制革命，教产革命”。参与创建觉社，长期主编《海潮音》月刊。创办武昌佛学院、闽南佛学院、世界佛学院、汉藏教理院。抗战胜利后，任中国佛教整理委员会主任。1947年3月17日圆寂于上海玉佛寺。主要著作被门人辑为《太虚大师全书》。
[说明] 虚云和尚为当代禅宗高僧，详见虚云《西藏大雪山》作者简介。此诗为太虚大师早年作品，写于其二十岁之前。大师认识云老和尚很早。公元1905年中，太虚依寄禅和尚于宁波天童寺时，云老和尚应寄禅电邀，于1906年春回国，同寄禅一同赴京上诉，此时太虚正在寄禅和尚身边。太虚尊重云老和尚为一代尊宿，知其正在重兴鸡足山迦叶道场，不胜钦佩，乃写此诗呈赠云老和尚，以表崇敬之意。诗中热情地赞扬了云老和尚恢复丛林，万里弘法，广开法筵，博学多才的高风亮节，丰功伟业。诗写得很谦虚，很真诚，很有热情。
[注释] ①鸡足：鸡足山。在今云南省宾川县西北，山顶有迦叶石门洞天，传为佛弟子迦叶守佛衣以俟弥勒处。投师句：指作者当年投依寄禅和尚时，云老、寄禅、太虚三人一同赴京上诉，虽然三人年龄相差甚大，却以同道兄弟相称。太虚年仅十六七岁，自然称云老和尚为道兄。此亦见云老之胸怀度量。②雨花：雨水与雪花。瓶钵：饮食用具，代指僧人出行。此句谓云老和尚行经千里去弘法，倍受雨雪风霜的自然气候之苦。另此处雨花二字尚暗用“佛祖说法，天女散花”之典，谓云老和尚一瓶一钵去弘法讲经乃是秉承佛祖的旨意行事。田水：即田衣，又名水田衣。袈裟的别称。因多用方形布块缝缀而成，似水田的界画，故名。也叫百衲衣。纵：本意腾跃，引申为奔驰，奔波。百城：极言所经历的城市众多。③魔宫：泛指天魔邪鬼的居处。法筵：僧人讲说佛法的坐席。④智人：明智者，聪明人。此处指云老和尚。已识：已经达到洞悉佛法真谛的境界。三佛：此指佛学最高境界，即佛的思想境界。
